Sabarimala


Shayana Pradikshanam práctica devocional de peregrinos en Sabarimala

En el estado indio de Kerala, solo 10 grados por encima del ecuador, es una tierra de montañas escarpadas cubiertas de bosques tropicales espléndidos. Los primeros pobladores de esta región, de un linaje ancestral dravídico, vivían entre los valles sin ríos y los arroyos en pequeños grupos tribales. Cultivando poco, cazaban en los bosques abundantes, y su deidad principal, Ayappa, era un dios juvenil del bosque. Varias leyendas explican el nacimiento de Ayappa (también conocida como Dharmasasta). Uno comienza con Shiva vagando por los reinos montañosos de los Himalayas. Allí ve a una hermosa doncella y, vencido por el deseo, hace un amor apasionado con ella. Pero la doncella está casada con otro hombre, un jefe tribal que jura vengarse del dios. El jefe tribal se retira a una cueva de hielo en las altas montañas y practica austeridades durante mil años. A través de estas austeridades gana grandes poderes psíquicos y finalmente sale a castigar a Shiva. Desde las alturas del monte. Kailash, Shiva ve que el cacique tribal se acerca. El jefe parece un demonio terrible y Shiva, vencido por el miedo, pide ayuda y protección al dios Vishnu. Vishnu se manifiesta como una hermosa damisela, seduce al jefe de los demonios y lo destruye. Pero luego Shiva, una vez más superada por el deseo sexual, ve a la damisela radiante (que no es más que Vishnu en otra forma) y se aparea con ella. De esta unión sale un niño llamado Ayappa. Encarnando las cualidades de Vishnu y Shiva, Ayappa es un avatar (divinidad en forma humana) nacido en el mundo para luchar contra los demonios de las tribus de las colinas de Kerala. Shiva le cuenta al niño mágico su vida de dharma (una vida de servicio) y lo deja en la orilla de un arroyo montañoso donde lo descubre un rey tribal sin hijos. Criado por el rey, Ayappa hace muchos milagros, es un gran sanador y un derrotador de demonios. Después de cumplir con el propósito de su encarnación, Ayappa entró en el santuario interior del antiguo templo en el monte sagrado. Sabari y desaparecieron. Durante su vida mítica, Ayappa mantuvo la compañía de tigres y leopardos. Los místicos que viven en los bosques profundos que rodean las montañas de Sabarimala han reportado durante mil años ver a Ayappa atravesando las selvas sobre un majestuoso tigre.

El santuario de Sabarimala es uno de los santuarios más remotos del sur de la India, pero aún atrae entre tres y cuatro millones de peregrinos cada año. Antes de comenzar la caminata de varios días a través de las selvas de montaña para llegar a Sabarimala, los peregrinos se preparan con 41 días de ayuno riguroso, celibato, meditación y oración. Finalmente, al llegar al santuario, los peregrinos esperarán en fila durante horas, incluso días, para tener uno o dos segundos frente a la imagen de Ayappa. Después de ver a la deidad, muchos peregrinos completarán un voto llamado Shayana Pradikshanam. En el lenguaje malayalam de Kerala, Shayana significa "cuerpo" y Pradakshinam significa "revolución", por lo que Shayana Pradakshinam significa "revolución con el Cuerpo". Esta práctica devocional se realiza no solo en Sabarimala, sino también en otros templos en Kerala.

El santuario de Sabarimala solo se abre algunas veces al año: el festival Mandalam que cubre los días de 41 desde noviembre 15 hasta diciembre 26; el Makaravilakku de enero 1-14; en Vishu, el día del equinoccio vernal en abril; y durante festivales más pequeños en mayo / junio y agosto / septiembre. El santuario, a diferencia de muchos en el sur de la India, está abierto a personas de todos los llamamientos religiosos, y no hay restricciones de casta durante la peregrinación. Sin embargo, las mujeres, a menos que sean menores de seis años o mayores de sesenta, no pueden venir a Sabarimala. Esto se explica al referirse al celibato de Ayappa y la preocupación de que una mujer de su edad pueda alejarlo de su santuario (si algunos lectores encuentran esto algo sexista, se les informa que hay santuarios particulares en el sur de la India que hombres Queda prohibido entrar). Se dice que durante los períodos de peregrinación no se encuentran tigres a lo largo de los senderos del bosque que conducen a Sabarimala. Esto se explica como resultado del poder de Ayappa sobre los tigres. Otros lugares sagrados asociados con Ayappa son Kulattupuzha, Aryankavu, Accankovil y Kantamala.

Notas adicionales sobre SABARIMALA y AYAPPA.

La información dada anteriormente fue tomada de diferentes libros sobre el santuario de Sabarimala. Después de poner estos escritos en el sitio web, recibí el siguiente material de un lector del sitio web: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra robots de spam. Es necesario activar Javascript para visualizarla.. Este nuevo material, relacionado con la leyenda de Ayappa, es algo diferente de lo que había escrito. Este tipo de diferencia en la leyenda y el mito es algo bastante común en el estudio de los lugares sagrados, por lo que he incluido ambas versiones del mito de Ayappa. Gracias a Geetha Krishnan por este mito alternativo.

Shiva no llama a Vishnu después de aparearse con una mujer tribal. La historia dice que Shiva le da una bendición a un asura (un demonio) que le permite simplemente tocar a una persona sobre su cabeza y caerá muerto. El asura, entonces, le agradece y quiere probar el favor del propio Lord Shiva. Con miedo, Shiva corre y pide ayuda al Señor Vishnu. Lord Vishnu, disfrazado de la hermosa doncella Mohini, que literalmente significa "hechicera" o "seductora", se acerca al asura. Ella le pregunta por qué está persiguiendo a Shiva. El asura le dice cómo ha recibido esta bendición y quería probarla en el mismo Shiva. Mohini engaña a la estúpida asura diciéndole que la bendición fue realmente ineficaz y que Shiva no quería que lo supiera. Si quisiera, podría probarlo en sí mismo. El asura puso su mano sobre su propia cabeza, creyendo en ella, y él cayó muerto. Shiva está muy agradecido con Vishnu, pero está encantado con su forma femenina. Tienen a la niña Ayappa para satisfacer la súplica de los semidioses de salvarlos de los tormentos del demonio Mahishi. Ayappa es criada por el rey de Panthala, Rajashekharan, un rey real, no un rey tribal, que no tuvo hijos. Inmediatamente después de adoptar a la niña Ayappa, a quien llamó Mani Kanda, significa "una que lleva una campana alrededor de su cuello" (porque se encontró a la niña con una pequeña campana en una cadena alrededor de su cuello que atrajo la atención del rey que estaba fuera de combate). cazar con sus hombres), el rey tiene un hijo propio. Cuando Ayappa estaba a punto de llegar a la edad, la reina temía que su propio hijo perdiera su derecho al trono, así que con el ministro de la corte, ella planeaba asesinar a Ayappa. Ella fingió estar enferma diciendo que su estómago tenía un dolor insoportable. El ministro sobornó al médico de la corte para decir que el único remedio sería la leche de tigre hembra. Ayappa, dispuesta a hacer cualquier cosa por su madre, va sola a la peligrosa misión para obtener la leche. En su lugar, se encuentra con Mahishi y la mata. Los dioses en felicidad y alegría toman la forma de tigres y los acompañan de regreso al palacio para dar el llamado remedio a la leche. Al ver esto, la reina confesó sus planes y pide perdón al joven príncipe. Ayappa, perdonando a su madre, toma el derecho de celibato y abandona el palacio para residir en Sabarimala. A las mujeres no se les permite ir al templo, no temen que Ayappa pueda abandonar el santuario, sino que las mujeres desearán y se enamorarán del hermoso dios celibato. Se les permite después de haber alcanzado la edad menopáusica.

Para más información sobre la peregrinación a Sabarimala, consultar:

Gangadharan, N .; Peregrinación a Sabarimala; en Estudios de Peregrinación: Lugares Sagrados, Tradiciones Sagradas; The Society of Pilgrimage Studies (Dubey, editor de DP); Allahabad, India; 1995


Ayappa

Otras lecturas:
Ayyappan saranam: Masculinidad y peregrinaje de Sabarimala en Kerala.

Martin Gray es antropólogo cultural, escritor y fotógrafo especializado en el estudio y documentación de lugares de peregrinación en todo el mundo. Durante un período de un año 38, ha visitado más de sitios sagrados 1500 en países 165. los Guía de peregrinación mundial El sitio web es la fuente más completa de información sobre este tema.

Guías de viaje de India

Martin recomienda estas guías de viaje.

Sabarimala