Templo de Kali de Dakshineswar
En el año 1847, la viuda adinerada Rani Rasmani se preparó para peregrinar a la ciudad sagrada de Banaras para expresar sus devociones a la Madre Divina. En aquellos días no había líneas ferroviarias entre Calcuta y Banaras y era más cómodo para las personas ricas hacer el viaje en barco que por carretera. El convoy de Rani Rasmani consistía en veinticuatro barcos con familiares, sirvientes y suministros. Pero la noche antes de que comenzara la peregrinación, intervino la Madre Divina, en la forma de la diosa Kali. Al aparecer ante Rani en un sueño, dijo: "No hay necesidad de ir a Banaras. Instale mi estatua en un hermoso templo a orillas del río Ganges y organice mi culto allí. Luego me manifestaré en la imagen. y acepta la adoración en ese lugar ". Profundamente afectado por el sueño, el Rani inmediatamente buscó y compró un terreno, y rápidamente comenzó la construcción del templo. El gran complejo de templos, construido entre 1847 y 1855, tenía como centro de atención un santuario de la diosa Kali, y también había templos dedicados a las deidades Shiva y Radha-Krishna. Un sabio anciano erudito fue elegido como el sacerdote principal y el templo fue consagrado en 1855. En el transcurso del año, el sacerdote murió y sus responsabilidades pasaron a su hermano menor, Ramakrishna, quien durante los próximos treinta años traería una gran fama al templo de Dakshineswar.
Ramakrishna, sin embargo, no sirvió por mucho tiempo como sacerdote principal del templo. Desde los primeros días de su servicio en el santuario de la diosa Kali, se llenó de una forma rara del amor de Dios conocido en el hinduismo como maha-bhava. Adorando frente a la estatua de Kali, Ramakrishna se vería superado con un amor tan extático por la deidad que caería al suelo inmerso en el trance espiritual y perdería toda conciencia del mundo externo. Estas experiencias de intoxicación por Dios se hicieron tan frecuentes que fue relevado de sus deberes como sacerdote del templo, pero se le permitió continuar viviendo dentro del recinto del templo. Durante los siguientes doce años, Ramakrishna viajaría cada vez más profundamente hacia este amor apasionado y absoluto de lo divino. Su práctica consistía en expresar una devoción tan intensa a las deidades particulares que se le manifestarían físicamente y luego se fundirían en su ser. Las diversas formas de dios y diosa como Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama y Cristo se le aparecieron a él y a su fama como un avataR, o encarnación divina, se extendió rápidamente por toda la India. Ramakrishna murió en 1886 a la edad de cincuenta años; sin embargo, su vida, sus prácticas espirituales intensas y el templo de Kali, donde ocurrieron muchos de sus trances extáticos, continuaron atrayendo peregrinos de toda la India y el mundo. Aunque Ramakrishna creció y vivió dentro del dominio del hinduismo, su experiencia de lo divino fue mucho más allá de los límites de esa religión, o de cualquier otra, de la religión. Ramakrishna comprendió plenamente la naturaleza infinita e inclusiva de lo divino. Él era un conducto para la divinidad hacia el mundo humano y la presencia de esa divinidad aún puede experimentarse en el templo de Kali en Dakshineswar.
Para información adicional:
Martin Gray es antropóloga cultural, escritora y fotógrafa especializada en el estudio de las tradiciones de peregrinación y los lugares sagrados de todo el mundo. Durante un período de 40 años ha visitado más de 2000 lugares de peregrinaje en 165 países. El Guía de peregrinación mundial en sacredsites.com es la fuente de información más completa sobre este tema.Guías de viaje de India
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