Kamakhya

Situado en la cima de la colina Nilachal, en la legendaria y antigua ciudad de Pragjyotishapura (ahora Guwahati, en Assam, un estado del noreste de la India), es un lugar sagrado mítico donde Shiva y Shakti acudían en secreto para satisfacer su amor físico. Dado que la palabra sánscrita para hacer el amor es «kama», el lugar recibió el nombre de Kamakhya. También es uno de los 51 sitios más antiguos dedicados a la diosa Shakti Pitha.

El venerado Kamakhya Mandir es el templo principal de un complejo dedicado a las diez Mahavidyas, o formas de la diosa Durga. Es de gran importancia para los seguidores del hinduismo tántrico y del budismo vajrayana. Antes de hablar del templo en sí, es importante mencionar el mito de los sitios dedicados a la diosa Shakti Pitha.

Shakti era hija del rey Daksa y la reina Prasuti. También era la esposa de Shiva, a quien el rey Daksa detestaba por ser un asceta rudo y por casarse con Shakti en contra de su voluntad. El rey Daksa celebró una gran ceremonia llamada yagna, a la que no invitó ni a su hija ni a su yerno Shiva. Shakti, ofendida por este desaire, asistió a la ceremonia sin ser invitada. Insultada por Daksa, se quitó la vida inmolándose en el fuego ceremonial. Al enterarse de esta noticia, Shiva se apresuró a ir a casa de Daksa, a quien decapitó, y luego comenzó a interrumpir la ceremonia y a reclamar el cuerpo de su esposa, Shakti.

Como la obstrucción de la yagna La ceremonia causaría estragos y graves efectos adversos en la naturaleza, los dioses Brahma y Vishnu apelaron a la afligida Shiva y le pidieron que permitiera que se completara la ceremonia. Shiva cumplió y también colocó la cabeza del carnero utilizada en la ceremonia en el cuerpo decapitado de Daksha. Regresado a la vida, Daksha se disculpó con Shiva y le pidió misericordia al Parabrahman (el Supremo Todopoderoso sin forma), que le informó que Shiva era en realidad una manifestación de Parabrahman. Daksha entonces se convirtió en un devoto de Shiva.

Aún inconsolable ante la pérdida de su amada esposa, sin embargo, Shiva colocó su cuerpo en su hombro y comenzó a Tandava, una danza loca por el universo. Para restringir a Shiva y proteger el universo de la destrucción, Vishnu lanzó su disco (o flechas disparadas en algunos relatos del mito) para desmembrar cuerpo por miembro de Shakti (otras fuentes dicen que entró al cuerpo de Sati mediante yoga y cortó el cadáver). varias piezas). Cuando Shiva fue así privado del cuerpo, cesó su danza loca de la Tandava. Las partes del cuerpo de Shakti (y las piezas de sus joyas) cayeron de los hombros de Shiva a la tierra y los lugares donde aterrizaron se convirtieron en los sitios de los santos santuarios de Shakti Pitha. Durante innumerables siglos, estos sitios han sido visitados por mujeres con dolencias en ciertas partes de sus cuerpos; se cree que cada templo que consagra una parte particular del cuerpo de Shakti tiene la capacidad milagrosa de curar esa misma parte del cuerpo de una mujer.

Se sabe poco sobre los primeros años del templo de Kamakhya, y su primera mención se encuentra en inscripciones del siglo IX de la dinastía Mlechchha halladas en Tezpur. Si bien es casi seguro que el templo existió antes de esa época, probablemente durante el período Varman (9-350 d. C.) del reino de Kamarupa, disponemos de muy pocos detalles de estos siglos. La región era hindú en aquella época, y el sacerdocio brahmánico podría haber considerado el culto a la diosa Kamakhya como chamánico y pagano. El viajero chino Xuanzang, que visitó Pragjyotishapura en el siglo VII, no menciona el templo de Kamakhya. Sin embargo, para el siglo X, durante la dinastía Pala (650-7), Kamakhya se había convertido en un importante lugar de peregrinación tanto del hinduismo tántrico como del budismo vajrayana. Cabe destacar que los registros tibetanos de los siglos X y XI hablan de maestros budistas en el Tíbet que visitaron Kamakhya.

Tras la caída de la dinastía Pala en el siglo XI y el ascenso del reino Kamata en el siglo XIII, el templo fue destruido durante el reinado de Husain Shah en 11. A principios del siglo XVI, Biswa Singha, fundador de la dinastía Koch, comenzó la reconstrucción del templo, que su hijo Naranarayan completó en 13. Diversos líderes de las dinastías Koch y Ahom, que gobernaron Assam hasta la anexión británica de la región en 1498, llevaron a cabo otras obras de construcción y reconstrucción del templo.

El templo tiene un estilo híbrido, a veces llamado el Nilajal tipo, con una cúpula poligonal sobre una base cruciforme. El santuario interior del templo, el Garbhagriha, es una pequeña cueva subterránea natural, alcanzada por estrechos escalones. No hay una estatua de la diosa Kamakhya en la cueva, sino una grieta de diez pulgadas en forma de vagina en la roca. Llamado matra yoni, la fisura siempre se llena con agua de un manantial subterráneo perenne. Cubierto con saris de seda y flores frescas, es adorado como la diosa Kamakhya. Los peregrinos deben esperar varias horas en largas filas durante unos segundos frente a la diosa.

Además de la deidad de Kamakhya, el recinto del templo alberga santuarios para otras manifestaciones de Kali, a saber, Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna y Tripuara Sundari.

En un día normal (el templo abre desde las 8:1.30 hasta la puesta del sol, con un par de horas de descanso después de la 4:XNUMX p. m.), miles de peregrinos realizan pujas o adoraciones a la diosa. Cinco festivales principales atraen a grandes multitudes de peregrinos y se celebran en el templo cada año. Se cree que el Ambubachi Mela, de cuatro días de duración y celebrado en julio, marca el momento en que la diosa tiene su menstruación. Durante este período, el templo permanece cerrado durante tres días y se abre con gran festividad el cuarto día. También son importantes la Durga Puja, que se celebra anualmente durante Navaratri en septiembre u octubre; la Manasha Puja en julio o agosto; la Pohan Biya, que celebra el matrimonio simbólico entre el Señor Kamesvara y Kamesvari Devi en diciembre o enero; y la Vasanti Puja en marzo o abril.

Se considera que Kamakhya es uno de los cuatro templos Shakti Pitha más importantes, los otros tres son el templo Kalighat Kali en Calcuta, Bengala Occidental, el templo Vimala dentro del templo Jagannath Dham en Puri, estado de Odisha, y el templo Tara Tarini en Brahmapur, también en el estado de Odisha (anteriormente conocido como estado de Orissa).

Para información adicional:

• Lista de sitios sagrados de la India