Influencias celestes en lugares sagrados
En todo el mundo antiguo, los seres humanos mostraron una fascinación perdurable con los movimientos de los cuerpos celestes. Las notaciones lunares y solares grabadas en huesos encontrados en cuevas muestran que las personas prehistóricas realizaron observaciones cuidadosas de eventos astronómicos desde al menos los tiempos del Paleolítico superior de 28,000 BCE. Los astrónomos megalíticos del quinto al tercer milenio antes de Cristo usaron anillos de piedra, montículos con cámaras y varios arreglos de piedras en pie para observar los movimientos del horizonte del sol, la luna y las estrellas. Otros observadores tempranos del cielo, incluidos los chinos, babilonios y mayas, registraron observaciones precisas de los cinco planetas visibles de Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. La consideración de estos asuntos plantea dos cuestiones importantes. ¿Por qué la gente prehistórica estaba tan concentrada en observar los movimientos periódicos de los cuerpos celestes? Y, ¿por qué se encuentran dispositivos de observación astronómica en muchos de los sitios sagrados del mundo?
Los arqueoastrónomos, los científicos interesados en el estudio de las astronomías antiguas, han propuesto varias respuestas a estas preguntas. Una explicación es que la gente antigua, profundamente desconcertada con la naturaleza de la existencia, buscó encontrar un significado dentro del movimiento ordenado de los cielos. Al observar los cuerpos celestes e integrar las actividades humanas con sus movimientos cíclicos confiables, las personas pudieron vivir en armonía con las influencias sobrenaturales que impregnaban el universo. El cielo nocturno fue un gran libro de texto del cual los humanos primitivos obtuvieron un profundo sentido del tiempo cíclico, del orden y la simetría y de la previsibilidad de la naturaleza.
Otra explicación de por qué los antiguos observaron los cielos es sugerida por la mitología. En una era largamente olvidada surgió la idea de que los cuerpos celestes representaban a los dioses y diosas con el poder de dirigir, influir o intervenir en la vida humana. Para cuando se realizaban las observaciones astronómicas en la antigua Mesopotamia y Egipto, se estableció firmemente un panteón de dioses y diosas celestiales, y cada dios o diosa tenía poder sobre un área particular de la experiencia humana. Ver los movimientos de los cielos era comprender el comportamiento de los dioses y diosas. Ambas explicaciones parecen razonables.
Otras respuestas propuestas por los arqueoastrónomos no son más que una conjetura sin fundamento. Un ejemplo de semejante especulación errónea es la idea de que las observaciones astronómicas fueron utilizadas por personas primitivas principalmente para preparar un calendario agrícola. El razonamiento es que tal calendario determinaría los días exactos del año en que se plantarán las semillas y cuándo se cosecharán los cultivos. Pero cuestionemos esta idea. ¿Las personas antiguas realmente necesitaban observaciones astronómicas sofisticadas para decirles cuándo plantar semillas? ¿No podrían simplemente haber tomado sus señales de las plantas nativas a su alrededor? Una gran cantidad de evidencia, obtenida tanto del folclore antiguo como del estudio contemporáneo, indica que los humanos siempre han observado los ciclos de vida de las plantas silvestres para determinar cuándo preparar el suelo y plantar las semillas. Las personas han tomado estas señales de plantas silvestres en áreas del mundo donde nunca se realizaron observaciones astronómicas detalladas. En aquellas regiones donde se hicieron tales observaciones, la gente había usado señales de plantas nativas mucho antes de que se erigieran los dispositivos de observación astronómica.
Además, si bien las alineaciones estructurales de muchos observatorios prehistóricos indican ciertos períodos astronómicos que coinciden con el ciclo agrícola, esos períodos son muy precisos; se producen todos los años a la misma hora exacta. La siembra de semillas, sin embargo, es imprecisa. No siempre se realiza en el mismo día, sino que fluctúa según las diferentes condiciones climáticas de cada año. Un invierno más largo de lo habitual seguido de una primavera más tardía de lo normal influirá naturalmente en las plantas silvestres para que dejen caer sus semillas en una fecha posterior a la que tenían el año anterior. Los seres humanos que se inspiran en el mundo de las plantas también retrasarán su propia siembra para estar en armonía con los ciclos estacionales. Los períodos astronómicos fijos marcados por los antiguos observatorios no tienen en cuenta dichos cambios anuales y, por lo tanto, son indicadores poco fiables de cuándo plantar semillas.
Además, varias plantas cultivadas se siembran en diferentes épocas del año, desde principios de primavera hasta finales de verano, y los observatorios astronómicos prehistóricos definitivamente no marcaron todos estos tiempos de siembra individuales. Tampoco fueron necesarios para indicar el momento de la cosecha. La naturaleza ciertamente no necesita observatorios astronómicos para decirle cuándo una manzana está madura; La manzana simplemente cae al suelo. Los agricultores tampoco necesitan observaciones astronómicas para dirigir el momento de la cosecha. Habiendo estado diariamente en los campos cultivando sus plantas, los agricultores sabrían cuándo recolectar cada grano y verdura en particular. Aprendieron esto no observando los cielos sobre sus cabezas, sino directamente de las plantas que crecieron.
Finalmente, y lo más importante, muchos observatorios astronómicos antiguos fueron utilizados para determinar numerosos días en el año solar que no tienen nada que ver con el calendario agrícola. Por ejemplo, el solsticio de verano se produce en medio de la temporada de crecimiento y el solsticio de invierno llega en la parte más fría del invierno cuando la tierra está congelada y no hay cultivos. Estos días fueron extremadamente importantes para la gente antigua. Como no tienen nada que ver con el ciclo agrícola, nos obligan a ignorar la teoría arqueoastronómica actual según la cual los primeros agricultores utilizaron los observatorios prehistóricos como indicadores de fecha de siembra y cosecha.
¿Por qué entonces la gente antigua estaba tan preocupada por la observación precisa de varios objetos celestes? ¿Y por qué orientaron tantas de sus estructuras sagradas en alineación con los movimientos del sol, la luna, los planetas y varias estrellas? Consideremos algunos de los hallazgos de la astronomía moderna y la geofísica con respecto a las influencias de los cuerpos celestes.
La Tierra está continuamente bañada por un flujo en constante cambio de campos gravitatorios, eléctricos y magnéticos del sol, la luna y los planetas. Estos campos afectan poderosamente los campos electromagnéticos de la Tierra y todos los seres vivos del planeta.
Décadas de investigación en este campo continúan demostrando que los procesos metabólicos en los organismos vivos están orientados a las periodicidades astronómicas, como la rotación de la Tierra sobre su eje, la revolución de la Tierra alrededor del Sol y el cerco de la Luna en la Tierra. De hecho, actualmente se cree que no hay un proceso fisiológico que no presente variaciones cíclicas y que todos los organismos en la tierra contienen relojes metabólicos que activan actividades biológicas internas esenciales en intervalos apropiados relacionados con los ciclos geo-celestes. Robert Lawlor comenta que, literalmente, miles de ritmos interrelacionados en la química del cuerpo están orquestados cíclicamente con periodicidades geofísicas y celestiales, como la sangre y la orina, los niveles de azúcar, hierro, calcio, sodio, potasio, corticosterona y adrenocorticales, actividad fibrialítica en el plasma, la temperatura corporal profunda, la presión arterial, la división celular y los patrones hormonales de crecimiento y maduración, así como muchos patrones neuronales. (45) Además, las transformaciones en la estructura génica, los ciclos de oxidación en los sistemas de energía celular, los latidos del corazón y las tasas de fertilidad están relacionadas con los movimientos cíclicos de la Tierra, la Luna y otros objetos celestes.
Ahora está bien aceptado (aunque poco entendido) que todo tipo de eventos (políticos, sociales, militares, sismológicos, atmosféricos y biológicos) ocurren en ciclos de aproximadamente once años, aparentemente siguiendo los ciclos regulares de actividad de las manchas solares. Al alterar el campo magnético de la tierra, se ha encontrado que la actividad de las manchas solares afecta los procesos internos de los seres humanos. La investigación en hospitales de todo el mundo ha confirmado que la frecuencia de ingresos psiquiátricos se correlaciona altamente con la intensidad del campo geomagnético. La luna también afecta la actividad geomagnética en la tierra. Los estudios a largo plazo han mostrado un promedio de 4 de disminución del porcentaje de actividad geomagnética durante los siete días anteriores a la luna llena, y un aumento promedio de 4 en los siete días posteriores a la luna llena. Los estudios sobre las reacciones humanas a la luna han demostrado que los casos de asesinato, asalto agravado e incendio son más comunes durante los períodos de luna llena.
Los animales están igualmente influenciados por las energías que se originan en el sol, la luna y los planetas. Por ejemplo, se ha encontrado que varias criaturas marinas, como las ostras, son sensibles a la posición de la luna, independientemente de si están o no en el agua o pueden sentir la marea. Y se ha demostrado que los niveles de actividad de ratones y ratas de laboratorio se correlacionan con las posiciones de la luna, incluso cuando los animales están completamente aislados de cualquier contacto directo con ella.
Si bien la ciencia aún no es capaz de explicar los efectos de las influencias celestes en los seres vivos, no hay duda de que esas influencias sí ocurren. El sistema nervioso humano responde profundamente a los cambios en el entorno cósmico. Es probable que los seres humanos en la antigüedad remota no solo estuvieran influenciados subconscientemente por diferentes fuerzas celestes; también percibieron conscientemente esas influencias. En respuesta, desarrollaron una variedad de métodos de observación astronómica con los cuales estudiar los movimientos de los cuerpos celestes y una rica variedad de mitologías celestiales y astrologías zodiacales para describir sus influencias.
Los observatorios astronómicos prehistóricos se han encontrado en una amplia gama de formas que incluyen anillos de piedra, hileras de piedras en pie, montículos con cámaras y numerosos edificios cuyas partes estructurales (puertas, ventanas, paredes) están alineadas con la subida y la caída de varios objetos celestes. (46) Las alineaciones de estas estructuras muestran que se usaron para determinar periodos astronómicos particulares, como los solsticios y equinoccios, las fechas de paro lunar menor y mayor, los aumentos heliacos de ciertas estrellas y los movimientos de los planetas visibles. El método por el cual se determinaron estos períodos es demasiado complejo para describirlo completamente aquí, pero básicamente implica el uso de observatorios como dispositivos de observación para observar los pequeños movimientos diarios del horizonte del sol, la luna, los planetas y las estrellas.
Los antiguos observatorios astronómicos pueden entenderse así como sofisticadas calculadoras de calendario diseñadas para dar aviso anticipado de los diversos períodos de mayor influencia celestial. ¿Por qué habría sido importante el aviso previo y cuál es la relevancia de estos períodos celestes para los sitios sagrados? Para responder a estas preguntas, primero debemos reconocer que las personas prehistóricas sabían que esos períodos venían porque habían estado ocurriendo con regularidad durante todo el tiempo que alguien podía recordar. La gente había experimentado las influencias periódicas de los cuerpos celestes y había venido a venerar esos tiempos como especialmente sagrados.
Los antiguos también habían encontrado lugares particulares de poder en la superficie de la Tierra que tenían una resonancia especialmente fuerte con las fuerzas celestiales entrantes; a lo largo de milenios, estos lugares se habían convertido en lugares de ceremonia y peregrinación. Con el crecimiento de la población y la elaboración de la cultura, los períodos de influencia celestial comenzaron a conmemorarse con festivales, celebraciones y rituales religiosos que involucraban a más y más personas. Estas actividades se llevaron a cabo en los lugares de poder. Los observatorios astronómicos en estos sitios cumplieron una función crucial en relación con las actividades festivas y rituales. Estaban acostumbrados a predeterminar las fechas de las celebraciones para que las personas que vivían lejos de los centros ceremoniales tuvieran tiempo suficiente para viajar a los santuarios.
En algunos sitios sagrados, los observatorios astronómicos cumplían simultáneamente dos funciones. Eran los lugares donde los astrónomos-sacerdotes dirigían sus estudios de los cielos y también eran los sitios de los rituales y festivales religiosos. Este parece haber sido el caso de los anillos megalíticos de piedra y los montículos de cámara de Europa occidental. En otros sitios, los observatorios astronómicos eran simplemente componentes de esquemas mucho más grandes del espacio sagrado. Se pueden ver ejemplos en el sitio maya de Chichén Itzá, donde una enorme ciudad ceremonial rodea el Caracol y el templo de Kukulkan, astronómicamente alineados; y en el sitio zapoteco de Monte Alban, donde casi una docena de pirámides masivas rodean un observatorio conocido como Mound J. En Teotihuacan, el centro social más grande de las Américas precolombinas, existe un ejemplo particularmente fascinante de la orientación astronómica en toda la ciudad. Ubicada cerca de la actual ciudad de México, aparentemente, Teotihuacan se distribuyó en líneas perpendiculares a la dirección del levantamiento de la constelación de las Pléyades en AD 150. Un erudito ha sugerido ...
que esto probablemente se hizo porque las Pléyades hicieron su primera aparición antes del amanecer en junio, el día en que el sol pasó a través del cenit en esta ubicación en AD 150. El paso del sol, zenit o en lo alto, era una señal de importancia a lo largo de Mesoamérica, porque ese día al mediodía el sol no proyectaba sombras y se decía que el dios del sol descendía a la tierra por un tiempo. (47)
Otro ejemplo revelador de la sintonía de los pueblos antiguos con los cuerpos celestes se encuentra en el lugar sagrado de Karnak en Egipto. Entre las extensas ruinas se encuentran los cimientos de un templo muy antiguo dedicado al dios Montu. Poco queda de este templo, no porque haya sido degradado por los elementos, sino porque se deconstruyó sistemáticamente y sus piedras de construcción se usaron en la construcción de otros templos. Según el egiptólogo Schwaller de Lubicz, este misterioso desmantelamiento de templos, que se encuentra en Karnak y en muchos otros lugares de Egipto, tiene que ver con el cambio de los ciclos astrológicos. La suplantación del toro de Montu con el carnero de Amón coincide con el cambio astronómico desde la edad de Tauro, el toro, hasta la edad de Aries, el carnero. El templo anterior de Montu había perdido su importancia con el cambio astronómico y, por lo tanto, se construyó un nuevo templo para ser utilizado en alineación con la configuración actual de las estrellas.
Con Teotihuacan, Karnak y muchos otros sitios sagrados prehistóricos, se nos ha dejado un mensaje sobre el momento y el carácter de las influencias celestiales. Codificados dentro de la orientación de las estructuras sagradas y la mitología de los sitios hay una gran cantidad de información sobre las percepciones y la comprensión de las energías astronómicas de los pueblos antiguos. Esta información está disponible hoy para cualquier persona que pueda leer los códigos. El estudio de los sitios sagrados es un esfuerzo relativamente nuevo y la ciencia de la arqueoastronomía es aún más nueva. Pocos científicos han aprendido a leer los códigos, y aún menos entienden las extraordinarias implicaciones de lo que revelan los códigos. Pero uno no tiene que ser un científico para decodificar los mensajes celestes de los sitios sagrados prehistóricos. Sólo un conocimiento elemental de la astronomía y la mitología son necesarios. La cualidad más importante es la disposición a pensar y sentir de formas ajenas a la mentalidad moderna.
Todo lo que existe en la tierra no es más que la forma transitoria de aparición de alguna agencia celestial. Todo lo terrestre tiene su prototipo, su causa primordial, su agencia dominante en el cielo. El filósofo chino que contempla las bellezas de la naturaleza, la variedad de colinas y llanuras, ríos y océanos, la maravillosa armonía de color, luz y sombra, ve en ella el débil reflejo de ese escenario más espléndido en la belleza etérea del cielo estrellado. firmamento. Mira al sol, ese deslumbrante regente del día, y reconoce en él, como su reflejo terrestre, el principio masculino de la creación, que gobierna todo lo que está bajo el sol. Levanta sus ojos hacia la luna, la bella reina de la noche, y ve su reflejo en la tierra en el principio femenino, que impregna todas las formas sublunares de existencia. Contempla el firmamento centelleante en la noche y se compara con su transcripción débilmente reflejada en la superficie de la tierra, donde las montañas forman las estrellas, los ríos y los océanos responden a la vía láctea. (48)
En este ensayo, me he esforzado por explicar el misterioso poder de los sitios sagrados y los profundos efectos espirituales y terapéuticos que tienen en las personas. No he sido completamente exitoso en esta tarea. Los sitios sagrados tienen un poder que no puede explicarse completamente por referencia a los veinte factores que hemos examinado. Algunos factores adicionales deben tener en cuenta la presencia de energía que rodea y satura estos lugares. ¿Cuáles podrían ser estos factores? Quizás las energías aún desconocidas para la ciencia se concentran especialmente en los sitios sagrados. Los científicos pueden negarse ante esta idea, pero recuerden que alguna vez no conocíamos o entendíamos las energías del magnetismo, la electricidad y la radioactividad. La investigación científica futura puede algún día revelar la existencia de energías sutiles más allá de la capacidad de detección de los instrumentos de hoy, incluso más allá de nuestra imaginación actual. Otra posibilidad es la presencia de dios. ¡Qué cosa tan indefinible! A lo largo de los siglos, innumerables filósofos y sabios han intentado, para siempre sin éxito, definir la naturaleza de Dios. Tampoco soy capaz de definir a Dios, pero me siento bastante seguro al afirmar dónde se puede experimentar y conocer con fuerza la presencia de Dios: en los lugares sagrados. Los lugares sagrados y los santuarios de peregrinación ilustrados en el sitio web de la Guía Mundial de Peregrinación y también en mi libro La Tierra Sagrada pueden entenderse como pequeños pedazos de cielo aquí en la Tierra. Quizás nunca podamos explicar de manera concluyente cómo los sitios sagrados hacen su magia. Para los innumerables millones de peregrinos que están enamorados de estos lugares, es suficiente simplemente experimentar su magia. La Tierra y los Cielos están hablando tan fuerte ahora como lo hacían en el pasado. Ven con una mente abierta, un corazón gentil y un espíritu paciente y seguramente te hablarán.