Hechos de Jerusalén

Jerusalén, Israel: Hechos generales sobre Jerusalén

  • Jerusalén, en virtud de la cantidad y diversidad de personas que la han considerado sagrada, puede considerarse la ciudad más sagrada del mundo.
  • Jerusalén es importante para el pueblo judío porque es Ir Ha-Kodesh (la Ciudad Santa), la Sión Bíblica, la Ciudad de David, el sitio del Templo de Salomón y la capital eterna de la nación israelita.
  • Jerusalén es importante para los cristianos porque es donde el joven Jesús impresionó a los sabios en el Templo Judío, donde pasó los últimos días de su ministerio, y donde tuvo lugar la Última Cena, la Crucifixión y la Resurrección.
  • Jerusalén es importante para los musulmanes porque es donde el profeta Mahoma ascendió al cielo. Después de los lugares sagrados de La Meca y Medina, Jerusalén es el tercer lugar más sagrado del Islam.
  • Aunque altamente cargada de intensa devoción religiosa y visitada por innumerables peregrinos y sabios, Jerusalén también ha sido devastada por treinta siglos de guerras y conflictos.
  • Jerusalén es un lugar santo con una historia rica y antigua.

Historia de jerusalén

  • Los primeros vestigios de asentamientos humanos en el área de Jerusalén son de finales del Calcolítico y principios de la Edad del Bronce (3000 BCE). Las excavaciones han demostrado que existía un pueblo en el lado sur del Monte Moriah, también llamado Monte del Templo. El nombre de esta ciudad era Urusalim, una palabra probablemente de origen semita que aparentemente significa 'Fundación de Shalem' o 'Fundación de Dios'.
  • Acerca de 1000 BCE, Urusalim fue capturado por David, el fundador del reino conjunto de Israel y Judá, y se convirtió en la capital del reino judío. En los primeros años errantes de los israelitas, su objeto más sagrado, el Arca del Pacto, se movía periódicamente entre varios santuarios, pero después de la captura de Urusalim por parte de David, el Arca se trasladó a esa ciudad alrededor de 955 BCE. El Arca era un santuario portátil que contenía las dos Tablas de piedra de la Ley que el profeta Moisés había recibido en el monte. Sinaí David cambió el nombre de su ciudad a Jerusalén, que significa "Ciudad de la Paz" en hebreo, y eligió el monte. Moriah como el sitio de su futuro templo.
  • monte Moriah ya se consideraba sagrado por otras razones. También se creía que era el sitio donde Abraham había construido un altar en el que se preparó para sacrificar a su hijo Isaac. En este mismo sitio, el patriarca Jacob recolectó piedra del altar sobre el cual su padre Isaac debía ser sacrificado, y usando esta piedra como almohada pasó la noche durmiendo sobre la roca. Al despertar de un sueño visionario, Jacob ungió la almohada de piedra con el aceite que había recibido del cielo y luego la piedra se hundió profundamente en la tierra, para convertirse en la piedra fundamental del gran templo que más tarde sería construido por Salomón. Este sitio sagrado se conoce como Bethel, que significa "Puerta o Casa del Cielo".
  • El primer templo de los judíos fue construido durante el reinado del hijo de David, Salomón. La construcción del Templo tomó siete años y se completó en 957 BCE. Poco después de la construcción del Templo, Nabucodonosor II de Babilonia obligó a los judíos al exilio, retiró sus tesoros del templo en 604 BCE y 597 BCE, y finalmente destruyó completamente el templo en 586 BCE.
  • En 539 BCE, Ciro de Persia conquistó Babilonia y permitió que los judíos regresaran a Jerusalén. La reconstrucción comenzó y el Segundo Templo fue completado por 515 BCE. Sin embargo, este templo no consagró el Arca del Pacto ya que ese objeto sagrado había desaparecido en algún momento antes del saqueo por parte de Nabucodonosor.
  • La fecha de la desaparición del Arca y su posterior paradero es un misterio para los arqueólogos, historiadores y eruditos bíblicos. Se han presentado varias posibilidades, incluidos los túneles ocultos debajo del Templo de Salomón; la Iglesia de Santa María de Sión en Axum, Etiopía; y un castillo de los Caballeros Templarios en Francia.
  • Durante los siguientes cinco siglos, después de la época de Ciro de Persia, Alejandro Magno capturó Jerusalén, controlada por los imperios helenístico, egipcio y seléucida, además de experimentar períodos ocasionales de libertad judía.
  • En 64 AEC, el general romano Pompeyo capturó Jerusalén, marcando el comienzo de varios siglos de dominio romano. Durante este período, Herodes el Grande (gobernado 37 BCE - 4CE) reconstruyó y amplió el Segundo Templo y creó el famoso Muro de los Lamentos (también llamado Muro de los Lamentos) como parte de la estructura de soporte para el Monte del Templo ampliado.
  • En 6CE, los romanos entregaron el gobierno de Jerusalén a una serie de administradores conocidos como procuradores, el quinto de los cuales, Poncio Pilato, ordenó la ejecución de Jesús. Durante los siguientes dos siglos, los judíos se rebelaron dos veces contra sus opresores romanos, la ciudad de Jerusalén sufrió mucho y el Segundo Templo fue demolido en 70 CE.
  • En el año 135 CE, el emperador romano Adriano comenzó la construcción de una nueva ciudad, llamada Aelia Capitolina, sobre las ruinas de la antigua Jerusalén. En el sitio del templo judío destruido, Adriano construyó un templo para el dios Jove (el griego Júpiter), pero este templo fue demolido por los bizantinos después de que el imperio se convirtiera en cristiano.
  • La conversión al cristianismo del emperador bizantino Constantino (306-337 CE) y la peregrinación de su madre, la emperatriz Helena, a Jerusalén en 326 CE inauguró una de las épocas más pacíficas y prósperas de la ciudad. Según las leyendas cristianas, la emperatriz Helena descubrió las reliquias de la "Verdadera Cruz de la Crucifixión" en el lugar de la Resurrección en el monte. Calvario. Sin embargo, los estudiosos creen que este llamado "hallazgo" de las reliquias es una historia fabricada por razones políticas por Constantino y su madre, y que las reliquias cruzadas probablemente fueron fabricadas, al igual que muchas otras reliquias durante la época cristiana temprana y medieval. . Cualquiera sea el caso, la peregrinación de Helena y el apoyo real de Constantino hicieron posible la construcción de muchos santuarios cristianos en la ciudad.
  • El principal de los santuarios cristianos fue la Iglesia del Santo Sepulcro. Esta iglesia marcó el lugar de la Resurrección y pronto se convirtió en el lugar supremamente sagrado en toda la cristiandad. Terminada en 335 CE, la gran basílica aparentemente fue construida sobre los cimientos de un santuario romano anterior dedicado a la diosa Afrodita. Fue durante esta espléndida era de construcción de iglesias que comenzó la tradición de las peregrinaciones cristianas a Jerusalén.
  • Los lugares de peregrinación más visitados fueron Belén, donde nació Jesús; Golgatha, el sitio de su supuesta crucifixión (y donde la leyenda dice que el cráneo de Adán está enterrado); la Iglesia del Santo Sepulcro; y el Monte de los Olivos, donde Jesús (supuestamente) ascendió al cielo. La glorificación cristiana de Jerusalén continuó hasta 614 CE cuando los persas invadieron la ciudad, mataron a muchos de sus habitantes y destruyeron numerosas iglesias y monasterios.
  • Tras un breve período de dominio persa, el califa musulmán Umar capturó Jerusalén en 638, seis años después de la muerte de Mahoma. Poco después de su ocupación de la ciudad, Umar limpió el Monte del Templo, construyó una pequeña mezquita y dedicó el sitio al culto musulmán. La estructura más imponente que encontraron los musulmanes en Jerusalén fue la Iglesia del Santo Sepulcro. Cerca de allí, los conquistadores árabes se comprometieron a construir un edificio más espectacular, la Cúpula de la Roca, no solo para proclamar la supremacía del Islam, sino también para garantizar que el cristianismo no tentara a los nuevos seguidores del Islam. El sitio elegido fue la misma roca donde anteriormente se encontraba el templo de los romanos de Júpiter y antes de eso, los dos templos de los judíos.
  • Había otra razón para la veneración musulmana de este sitio en particular, una más importante que la conveniencia política de usurpar el lugar sagrado de otra religión. Un cierto pasaje en el Corán vincula al profeta Mahoma con Jerusalén y el Monte del Templo. Ese pasaje, la decimoséptima Sura, titulada 'The Night Journey', relata que Muhammad fue llevado de noche 'desde el templo sagrado al templo más remoto, cuyo recinto hemos bendecido, para que podamos mostrarle nuestras señales ... 'La creencia musulmana identifica los dos templos mencionados en este versículo como en La Meca y Jerusalén (el nombre islámico para Jerusalén es en realidad al-Kuds, que significa la Ciudad Santa).
  • Según la tradición, el místico viaje nocturno de Muhammad fue en compañía del Arcángel Gabriel, y cabalgaron en un corcel alado llamado El Burak, que según la tradición islámica Hadith era una criatura alada y con forma de caballo que era "más pequeña que una mula". pero más grande que un burro ". Parando brevemente en el monte. Sinaí y Belén, finalmente se posaron en el Monte del Templo en Jerusalén, y allí se encontraron con Abraham, Moisés, Jesús y otros profetas, a quienes Muhammad dirigió en oraciones. Gabriel luego escoltó a Muhammad hasta el pináculo de la roca, que los árabes llaman as-Sakhra, donde se materializó una escalera de luz dorada. En este eje brillante, Mahoma ascendió a través de los siete cielos a la presencia de Alá, de quien recibió instrucciones para sí mismo y sus seguidores. Después de su reunión divina, Muhammad fue llevado de regreso a La Meca por Gabriel y el caballo alado, llegando allí antes del amanecer.

Cúpula de la Roca

  • En este sitio sagrado, conocido en árabe como Haram al Sharif, el Califa 9, Abd al-Malik, construyó la gran Cúpula de la Roca entre 687 y 691. Además de su asociación con el 'Viaje nocturno' de Muhammad, Jerusalén también fue elegida como el sitio de esta primera gran obra de arquitectura islámica por razones políticas.
  • A menudo llamada incorrectamente la Mezquita de Umar, la Cúpula de la Roca, conocida en árabe como Qubbat As-Sakhrah, es para no una mezquita para el culto público, sino una mashhad, un santuario para peregrinos. Adyacente a la Cúpula se encuentra la Mezquita Al-Aqsa, donde los musulmanes hacen sus oraciones.
  • Diseñado por arquitectos bizantinos contratados por el Califa, la Cúpula de la Roca fue el mayor edificio monumental en la historia islámica temprana y sigue siendo hoy uno de los ejemplos más sublimes de genio artístico que la humanidad haya producido (la Gran Mezquita de Damasco, siendo un verdadero mezquita, es la mezquita monumental más antigua que ha sobrevivido).
  • El domo tiene una altura de 20 metros, un diámetro de 10 metros, y su estructura de soporte, hecha de plomo, estaba originalmente cubierta de oro puro (el oro real se eliminó a lo largo de los siglos y el domo está hecho de aluminio anodizado). La piedra sagrada de la fundación está rodeada por dieciséis arcos que anteriormente provenían de diferentes iglesias en Jerusalén, que fueron destruidas durante la ocupación persa de la ciudad en 614 AD.
  • Los musulmanes en el poder antes y durante el período de construcción de la Cúpula habían tolerado el cristianismo y el judaísmo, permitiendo a los peregrinos de ambas religiones visitar libremente la Ciudad Santa. Sin embargo, esta era de coexistencia pacífica terminó en 969, cuando el control de la ciudad pasó a los califas fatimíes de Egipto (una secta chiíta radical y algo intolerante) que destruyó sistemáticamente todas las sinagogas e iglesias.
  • En 1071, los turcos selyúcidas derrotaron a los bizantinos, desplazaron a los egipcios como dueños de Tierra Santa y cerraron las rutas de peregrinación establecidas desde hace mucho tiempo. La prohibición de la peregrinación cristiana por parte de estos gobernantes musulmanes menos tolerantes enfureció a Europa occidental y se convirtió en una causa contribuyente de las Cruzadas, una serie de invasiones que culminaron con la captura de Jerusalén en 1099.
  • De 1118 a 1127, un grupo de nueve franceses conocidos como los Caballeros Templarios originales excavaron debajo de la mezquita El-Aqsa en el sitio del antiguo Templo de Jerusalén. Según la leyenda, recuperaron una gran riqueza de lingotes de oro, tesoros escondidos y el Arca de la Alianza.
  • El Reino Cristiano duró casi 90 años, durante los cuales la Cúpula de la Roca se convirtió en un santuario cristiano y se llamó Templum Domini (que significa Templo del Señor), se reconstruyó la Iglesia del Santo Sepulcro y se fundaron hospicios y monasterios. La ciudad fue recapturada por los musulmanes nuevamente en 1187, fue gobernada por los mamelucos desde los siglos 13th hasta 15th (excepto por los breves períodos de control cristiano en 1229-1239 y 1240-1244) y los turcos hasta el siglo 19th. Los judíos, que habían sido excluidos por los cruzados cristianos, regresaron del siglo 13th en adelante, a mediados del siglo 19th, casi la mitad de la población de la ciudad era judía, y en 1980 Jerusalén se convirtió oficialmente en la capital de Israel.
  • Toda la zona de la Ciudad Vieja de Jerusalén ha sido cargada desde la antigüedad con la poderosa energía de la santidad, la devoción y el amor espiritual. Durante más de tres milenios, el control de los principales lugares sagrados de la ciudad ha cambiado con frecuencia entre las religiones del judaísmo, el cristianismo y el islam.
  • Sin embargo, la energía o la presencia de lo sagrado en Jerusalén no está monopolizada por ninguna de estas religiones, sino que da lugar a cada una de ellas. Y esta presencia sagrada, más allá de las limitaciones impuestas por el dogma, la filosofía o la política, tiene la maravillosa calidad de acumularse y aumentar su intensidad con el tiempo. La roca sagrada del monte. Moriah fue primero un lugar de culto jebuseo, luego el sitio de los templos judíos, luego el santuario del dios romano Júpiter, luego coronado por la Cúpula de la Roca musulmana, luego tomada por los cristianos, y aún más tarde un santuario musulmán nuevamente . Esta misma continuidad del uso sagrado también ocurrió en el sitio de la Iglesia del Santo Sepulcro, que antes de su uso cristiano era la ubicación de un templo de Afrodita.
  • Además de los sitios discutidos anteriormente, los siguientes lugares también son muy visitados por los peregrinos en la Ciudad Santa. Para los judíos, los lugares más venerables son el Monte Sión, el sitio tradicional de la tumba del Rey David, y el Muro de los Lamentos, donde se encuentra la parte restante de la expansión de la plaza del Templo por el siglo 1st.
  • Los devotos peregrinos cristianos visitarán las catorce estaciones de la Vía Dolorosa, o "Camino de los Dolores". Recorriendo esta ruta, la vía cristiana más sagrada del mundo, el peregrino revive simbólicamente los acontecimientos de la pasión de Jesús. Además, está el santuario de la Ascensión en la cumbre del Monte de los Olivos, el jardín de Getsemaní y el monte. Sión, el sitio de la Última Cena. En la Cúpula de la Roca, debajo de la antigua piedra sagrada, hay una cripta en forma de cueva conocida como Bir el-Arweh, el Pozo de las Almas. Aquí, según el folklore antiguo (no islámico), las voces de los muertos a veces se escuchan junto con los sonidos de los ríos del paraíso.
  • Los viajeros y peregrinos contemporáneos en Israel pueden comprar mapas de Jerusalén y estos son extremadamente útiles para encontrar los lugares sagrados del judaísmo, el cristianismo y el islam.

Arca de la Alianza

  • Investigador británico Graham Hancock. En su libro rico en detalles, The Sign and the Seal, Hancock presenta evidencia de que el Arca fue removida por sacerdotes judíos del templo de Salomón durante el gobierno del apóstata Rey Manasés (687-642 BC). El Arca estuvo escondida durante doscientos años en un templo judío en la isla sagrada egipcia de Elefantina en el Nilo.
  • Más tarde, el Arca fue llevada a Etiopía, a la isla de Tana Kirkos en el lago Tana, donde permaneció durante más de 800 años hasta que fue llevada a la ciudad de Axum, capital del reino axumita. Cuando ese reino se convirtió al cristianismo después de 331 AD, el Arca del Pacto se colocó en una iglesia de Santa María de Sión, donde permanece hasta nuestros días.
  • Escribiendo en su libro Lost Secrets of the Sacred Ark, el autor Laurence Gardner no está de acuerdo con las afirmaciones de Hancock, y afirma que el Arca Axumita “Llamado un tabot manbara, es en realidad un ataúd que contiene una losa venerada del altar conocida como tabot. La realidad es que, aunque el cofre Axum podría tener un significado cultural particular en la región, hay manbara tabotat (plural de tabot) en las iglesias a lo largo de Etiopía. El tabotat que contienen son losas de altar rectangulares, hechas de madera o piedra. Claramente, el preciado tabot manbara de Axum es de considerable interés sagrado y, por definición lingüística, es de hecho un arca, pero no es el Arca de la Alianza bíblica, ni nada remotamente parecido ".
  • Otras fuentes investigadas por Laurence Gardner indican que el Arca de la Alianza había estado escondida debajo del Templo de Salomón en la época del Rey Josías (597 BC) para que Nabucodonosor y los babilonios no se hicieran cargo de ella. En su Mishneh Torah de 1180, el filósofo español Moses Maimondes dijo que Salomón había construido un escondite especial para el Arca en túneles en las profundidades del templo.
  • El profeta Jeremías, hijo de Hilcías, que se convirtió en el Sumo Sacerdote de Jerusalén, era el capitán de la Guardia del Templo de Hilcías. Antes de la invasión de Nabucodonosor, Hilcías instruyó a Jeremías para que sus hombres secretaran el Arca del Pacto, junto con otros tesoros sagrados, en las bóvedas debajo del Templo.
  • Más de 1700 años después, un grupo de nueve franceses conocidos como los Caballeros Templarios originales pasaron los años desde 1118 hasta 1127 excavando debajo de la mezquita El-Aqsa en el sitio del antiguo Templo de Jerusalén. Recuperaron, además de una gran riqueza de lingotes de oro y tesoros escondidos, el verdadero Arca del Pacto. Si bien actualmente no se conoce la existencia y la ubicación exacta de este Arca, los Templarios pronto se convirtieron en una de las instituciones religiosas y políticas más poderosas de la Europa medieval.
Martin Gray es antropólogo cultural, escritor y fotógrafo especializado en el estudio y documentación de lugares de peregrinación en todo el mundo. Durante un período de un año 38, ha visitado más de sitios sagrados 1500 en países 165. los Guía de peregrinación mundial El sitio web es la fuente más completa de información sobre este tema.