Interior de la capilla del Santo Sepulcro, Jerusalén
Para discutir los sitios de peregrinación en la tradición cristiana, es importante primero hacer una distinción entre esos sitios. outside la 'Tierra Santa' de Oriente Medio y aquellos interior Ese territorio general. Los sitios de peregrinación cristiana fuera de la Tierra Santa se consideran sagrados por varias razones, entre ellas: la presencia de reliquias atribuidas a Cristo, María o los doce apóstoles; debido a las 'apariciones' de Jesús o más a menudo a María; por los milagros atribuidos a la sagrada familia o a varios ángeles; o por la asociación de alguna figura cristiana santa.
Sin embargo, los lugares de peregrinaje cristiano dentro de Tierra Santa se consideran sagrados debido a su asociación directa con la vida real de Jesús. Si Jesús estuvo presente o no en estos lugares es un tema de intenso debate académico. Ciertos teólogos y cristianos fundamentalistas de mente estrecha pueden insistir en el hecho del asunto sobre la base de su fe. Sin embargo, los historiadores explican que hay escasa evidencia histórica para sustentar el asunto. Los Evangelios del Nuevo Testamento no se consideran documentos históricamente precisos ya que muestran muchos signos de autoría múltiple, adiciones y cambios posteriores y contradicciones internas significativas.
La iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén marca el sitio tradicional de la crucifixión de Jesús en el Gólgota, o el Calvario, y de su entierro y resurrección. Golgatha es un pináculo de roca natural, una especie de montaña sagrada en miniatura, que en la época de Jesús se encontraba a las afueras de los muros de la ciudad de Jerusalén. Existe evidencia arqueológica de que Golgatha fue una vez un lugar de santidad pagana y tradicionalmente se afirma que el cráneo de Adán está enterrado allí. Aproximadamente a 35 metros al noroeste de Golgatha se encuentra el sitio de la cueva donde (algunas fuentes dicen) Jesús fue sepultado. Según la tradición cristiana, Helena, la madre del emperador bizantino Constantino, determinó la ubicación exacta durante su peregrinación a Jerusalén en 326 AD. Helena creía que el emperador romano Adriano, que había construido un templo pagano para Júpiter y Venus en el sitio en 135 AD, lo había hecho para desviar a los cristianos de sus peregrinaciones. Patrocinó excavaciones en el templo de Adriano, pronto descubrió la tumba de José de Arimatea y tres cruces, que supuso que se habían dejado apresuradamente después de la crucifixión a medida que se acercaba el sábado. Según los cuatro evangelios, José de Arimatea, un discípulo secreto de Jesús, obtuvo el cuerpo de Jesús de Pilato y lo enterró en su propio sitio de la tumba (José mismo no fue enterrado en la tumba, pero según la leyenda fue a Glastonbury, Inglaterra donde es considerado un santo).
El emperador Constantino construyó una gran iglesia sobre el sitio de la tumba en 335 AD. Esta iglesia fue destruida más tarde por los persas en 614, reconstruida y nuevamente destruida por los turcos en 1009. Los restos de la estructura original construida por Constantino subyacen a la iglesia actual iniciada por los cruzados en 1048. Dentro de la iglesia se puede encontrar la piedra sobre la cual Jesús fue ungido antes de ser enterrado, y (se muestra en la fotografía) la pequeña capilla del Santo Sepulcro, el supuesto lugar de entierro. El bloque de mármol elevado que se usa como altar cubre la roca sobre la que se colocó el cuerpo de Jesús. La Iglesia del Santo Sepulcro, uno de los edificios más venerados de la tierra, es también uno de los más confusos y mal mantenidos. esto como resultado de las constantes disputas entre las órdenes religiosas franciscanas, griegas, armenias, coptas, sirias y etíopes que vigilan conjuntamente el sitio. La diversidad doctrinal de sus guardianes ciertamente le presta al santuario algo de su fascinación y color, pero también mantiene el edificio en ruinas y en reconstrucción perpetua.
En cuanto a la cuestión de si Jesús fue enterrado en esta iglesia y, lo que es más importante, si murió en la cruz, no hay absolutamente ninguna evidencia histórica. Cuando se les presenta este asunto, los cristianos devotos ofrecerán rápidamente "pruebas" citando varios pasajes de los Evangelios del Nuevo Testamento. Sin embargo, debe enfatizarse que los evangelios no son registros históricos precisos, sino más bien una compilación de creencias y teorías compuestas por numerosos escritores, a menudo contradictorios, durante un período de cientos de años. Si bien los Evangelios a veces están bellamente escritos y, de hecho, contienen mucha inspiración y sabiduría profunda, no pueden usarse como evidencia objetiva para autenticar la muerte de Jesús en Jerusalén. Este tema es demasiado largo para comenzar a debatir aquí, sin embargo, debe mencionarse la extensa y seria investigación académica que contradice la historia de la crucifixión; de las muchas leyendas de Asia (incluso África y el Nuevo Mundo) que indican que Cristo viajó en estas áreas after el supuesto tiempo de su crucifixión; y de la leyenda de que Cristo finalmente murió y fue enterrado en la ciudad de Srinagar en el país del Himalaya de Cachemira. Las personas de mente estrecha y no estudiadas pueden burlarse de estos asuntos, y hasta el momento no hay pruebas concluyentes de ellos, pero los estudiosos del cristianismo reconocen que su historia está llena de muchos ejemplos de engaño y corrupción por parte de los líderes de la iglesia, en gran parte por razones de control social, sexual y político. Si bien es conveniente y socialmente esperado creer ciegamente en las afirmaciones del evangelio y de la iglesia sobre la base de la 'fe', un número creciente de personas inteligentes cuestiona profundamente el mito consensual en la base del cristianismo. Fundamental para este cuestionamiento es la cuestión de si incidentes como el nacimiento virginal y la crucifixión de Jesús son realmente verdaderos, o más bien las fabricaciones de autoridades eclesiásticas inteligentes interesadas en el control social.
Otros lugares sagrados en la vida de Cristo:
Capilla de la Natividad de Cristo, Belén, Israel
Capilla de María, Monasterio de Almuharraq, Egipto
Santa Gruta de la tentación de Cristo, Jericó, Israel
Información adicional de interés relacionado:
Desde Ciudad de dios, por EL Doctorow
Pagels, trabajando a partir de los rollos descubiertos en Nag Hammadi en Egipto en 1945, encuentra que los primeros cristianos se dividieron profundamente entre aquellos que propusieron una iglesia según la sucesión apostólica basada en una interpretación literal de la resurrección de Jesús y aquellos que rechazaron la resurrección, excepto como Metáfora espiritual para la gnosis obtenida emocionalmente, místicamente, como conocimiento más allá del conocimiento ordinario, una percepción por debajo o por encima de la verdad cotidiana ... Así que hubo una lucha de poder. Gnóstico y sinóptico disputado con evangelios en competencia. Los gnósticos, que dijeron que no se necesitaba ninguna iglesia, ningún sacerdote, ningún episcopado, fueron derrotados, inevitablemente, sin organización, dados sus puntos de vista. Si bien los cristianos institucionalistas estaban comprensiblemente preocupados porque su secta perseguida necesitaba una red para sobrevivir, con reglas de orden y estrategias comunes para sobrevivir, el concepto de martirio, por ejemplo, fue creado para hacer algo positivo de su terrible persecución, también es cierto que la lucha por Jesús fue una lucha por el poder, que la idea de una verdadera resurrección, que los institucionalistas propusieron y los gnósticos ridiculizaron, proporcionó autoridad para el oficio de la iglesia, y que la lucha por definir a Jesús y canonizar sus palabras o interpretaciones de Sus palabras de otros, fueron políticas puras, tan apasionadas o adoradas como podría haber sido, y eso con el deseo de perpetuar la autoridad de Jesús que continúa en la Reforma y la creación de las sectas protestantes, en las que se encontró una especie de gnosis residual. siendo propuesto en protesta contra las acumulaciones sacramentales de una burocracia eclesiástica, lo que hoy es el cristianismo, con toda la resonancia que tengo. Tiene como creencia y una cultura rica y compleja, es una creación política con una historia política. Fue un Jesús triunfante políticamente creado a partir de los conflictos del cristianismo primitivo, y ha sido un Jesús político desde entonces, desde la época de la conversión del emperador Constantino en el siglo IV a lo largo de la larga historia del cristianismo europeo, como consideramos la historia de La Iglesia Católica, sus Cruzadas, sus Inquisiciones, sus concursos y / o alianzas con reyes y emperadores, y con el surgimiento de la Reforma, la historia de la participación activa del cristianismo, en todas sus formas, en las guerras entre los estados y el gobierno de la población. . Es una historia de poder.
Desde Doce naciones tribu, por John Michell, páginas 158 / 159.
Tres nacimientos famosos han hecho de Belén la ciudad madre de Israel. Benjamín, el último y más querido de los hijos de Jacob, nació aquí, y en las afueras del norte de la ciudad se encuentra la tumba de su madre, Raquel. Esta tumba aún es venerada por judíos, musulmanes y cristianos, y es un lugar de importancia para las mujeres que quieren tener hijos. En Belén nació el pastor, David, el hijo menor de Isaí, y más tarde fue reconocido por el profeta Samuel como el futuro rey de Israel. Mil años después, otro descendiente de Isaí, también conocido como pastor, nació en una gruta en la colina de Belén. Este evento, coincidiendo con los albores de la Era de Piscis, estuvo marcado por la aparición de una extraña estrella en el cielo nocturno. Fue observado por astrólogos orientales, y tres magos aparecieron en Jerusalén, profecías de que un futuro rey de Israel nacería en Belén, y la guía de la luz celestial, los llevó al lugar de nacimiento de Jesús. El relato se da en Mateo 2, y en Lucas 2 es la historia de los ángeles que aparecen a los pastores para anunciar la natividad de Cristo en la ciudad de David. Los romanos convirtieron la cueva natal de Cristo en un santuario de Adonis, pero su leyenda cristiana perduró, y en 326 AD se construyó la primera iglesia de la Natividad sobre el sitio. Fue reconstruida con un estilo magnífico en el siglo VI, y desde entonces ha sido el santuario más sagrado del cristianismo.
Desde María Magdalena: la Diosa Oculta del Cristianismo, por Lynn Picknett, página 176, 184.
Como hemos visto, todos los muchos otros dioses moribundos y crecientes también compartieron el cumpleaños de Jesús en el Solsticio de Invierno, aunque cuando el Papa finalmente anunció que Jesús no nació ese día, después de todo, esto causó un asombro generalizado. El hecho de que esta enmienda llegó tan tarde como 1994 es impresionante. Sin embargo, el Papa no dio detalles sobre este tema por razones obvias: no habría apelado a su rebaño para saber que Osiris, Tammuz Adonis, Dionisio, Atis, Orfeo y (algunas versiones de) Serapis no solo nacieron en el Solsticio de Invierno. , pero claramente sus madres, también, porque sus nacimientos también tuvieron lugar en circunstancias humildes, como cuevas, donde fueron atendidos por pastores y hombres sabios que traían regalos simbólicos costosos. A estos dioses paganos se les dieron títulos muy familiares, como "El salvador de la humanidad" y el "Buen pastor".
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Según la historia aceptada, Jesús solo dio la forma de palabras para una oración a sus discípulos, que se conoce y ama hoy como el 'Padrenuestro': 'Padre nuestro que estás en los cielos, santificado por tu nombre' y así sucesivamente. en las conocidas palabras de la Biblia King James. Sin embargo, esta oración más sólidamente cristiana tiene una historia inesperada: a pesar de la creencia universal en sentido contrario, Jesús no inventó la forma de las palabras, porque es solo una versión ligeramente alterada de una oración antigua a Osiris-Amon, que comenzaba: ' Amón, Amón, Amón, que estás en el cielo ...... y el modo cristiano de terminar la oración con 'Amén', aunque abarca el hebreo para 'ciertamente' se origina en la costumbre egipcia de hacerlo con tres repeticiones del nombre del dios - ' Amon, Amon, Amon.
Desde El segundo mesias, de Christopher Knight y Robert Lomas; páginas 70, 77, 79
En Roma, los cristianos gentiles fusionaron los mitos de sus antiguos dioses en el culto concebido por Pablo para crear una religión híbrida que atraía al máximo número de personas. En 20 May en AD 325, el emperador no cristiano Constantino convocó el Concilio de Nicea y se votó si Jesús era una deidad o no. Los debates fueron vigorosos, pero al final del día se decidió que el líder judío del primer siglo era, de hecho, un dios.
El establecimiento de la era cristiana romanizada marcó el comienzo de la Edad Oscura: el período de la Historia Occidental cuando las luces se apagaron en todo aprendizaje, y la superstición reemplazó al conocimiento. Duró hasta que el poder de la Iglesia romana fue socavado por la Reforma.
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En el momento incluso antes de que naciera Jesús, los sacerdotes del Templo de Jerusalén tenían dos escuelas: una para niños y otra para niñas. Los sacerdotes eran conocidos por títulos que eran los nombres de los ángeles, como Michael, Mazaldek y Gabriel. Así fue como preservaron las líneas puras de Leví y David. Cuando cada una de las niñas elegidas hubiera pasado por la pubertad, uno de los sacerdotes la impregnaría con la semilla de la línea de sangre sagrada y, una vez embarazada, se casaría con un hombre respetable para criar al niño. Era la costumbre que cuando estos niños alcanzaran la edad de siete años, fueran devueltos a las escuelas del Templo para ser educados por los sacerdotes.
Así, declaró el francés, era una virgen llamada María, visitada por el sacerdote conocido como 'Ángel Gabriel', quien la tuvo con un hijo. Luego se casó con José, que era un hombre mucho más viejo. De acuerdo con esta tradición verbal, a Mary le resultó difícil disfrutar de la vida con José, su primer marido, porque él era demasiado viejo para ella pero, con el tiempo, llegó a amarlo y tuvo otros cuatro niños y tres niñas.
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Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln en su libro. La Santa Sangre y el Santo Grial, afirmó haber identificado una organización llamada Prieure de Sion. Baigent y sus colegas creían que Jesús había sobrevivido a la cruz y se había ido a vivir a Francia, donde había criado a una familia, y su línea de sangre, que venía de los reyes merovingios y los duques de Lorena, había sido preservada por Godfrey de Bouillon, que era descendiente. de Jesús, y había conservado su línea de sangre intacta hasta el día moderno.
Desde María Magdalena: la Diosa Oculta del Cristianismo, por Lynn Picknett, página 221.
In La Santa Sangre y el Santo Grial, Baigent, Leigh y Lincoln sugieren que el 'sangreal' debería ser el 'sangrado real', o sangre real, la línea de los reyes sagrados que podrían rastrear su ascendencia hasta María Magdalena y Jesucristo. Pero hay un problema con eso: los supuestos protectores de esa línea, el Priorato de Sion, son Juanitas y nunca sostendría ninguna conexión con Jesús. Si se da alguna reverencia a cualquier línea de sangre putativa (aunque el concepto es inviable, por no decir éticamente sospechoso) seguramente se debe a de su implicación, no suya. Ella es la representante de Isis, la diosa del amor y la magia, que faculta al dios-rey sagrado. ¿Por qué debería ella, de todas las mujeres, estar ansiosa por el hombre que ella unge y difundir? his ¿Evangelio en lugar de su creencia compartida en la diosa?
Desde La máquina de Uriel: descubriendo los secretos de Stonehenge, el diluvio de Noé y el amanecer de la civilización, de Christopher Knight y Robert Lomas; página 325.
Según la Biblia, María concibió en el equinoccio de primavera y dio a luz a Jesús en el solsticio de invierno (en 7 aC). Su prima mucho mayor, Elizabeth, concibió en el equinoccio de otoño y dio a luz a Juan el Bautista en el solsticio de verano. Entonces, con estas dos figuras santas del Nuevo Testamento, tenemos marcados los cuatro puntos clave del año solar.
Importantes libros sobre los orígenes y la historia del cristianismo.
Los orígenes del cristianismo; por Revilo P. Oliver
El fraude de la biblia; por Tony Bushby
La crucifixión de la verdad, por Tony Bushby
Conspiración en Jerusalén: los orígenes ocultos de Jesús; por Kamal Salibi
Salvando al Salvador: ¿Sobrevivió Cristo a la crucifixión?; por Abubakr Ben Ishmael Salahuddin
Cristo en Cachemira; por Aziz Kashmiri
El lado oscuro de la historia cristiana; Helen ellerbe
La magia perdida del cristianismo: conexiones celtas esenias; por Michael Poynder
Línea de sangre del Santo Grial; por Laurence Gardner
Génesis de los reyes del grial; por Laurence Gardner