Capilla del Santo Sepulcro, Jerusalén

Para hablar de lugares de peregrinación en la tradición cristiana, es necesario distinguir entre aquellos fuera de la «Tierra Santa» de Oriente Medio y aquellos dentro de ese territorio general. Los lugares de peregrinación cristianos fuera de Tierra Santa se consideran sagrados por diversas razones, entre ellas la presencia de reliquias atribuidas a Cristo, María o los doce apóstoles; las «apariciones» de Jesús o, más frecuentemente, de María; los milagros atribuidos a la Sagrada Familia o a diversos ángeles; o la asociación con alguna figura cristiana santa.

Sin embargo, los lugares de peregrinación cristiana en Tierra Santa se consideran sagrados debido a su conexión directa con la vida de Jesús. La presencia de Jesús en estos lugares es objeto de intenso debate académico. Algunos teólogos de mentalidad estrecha y cristianos fundamentalistas insisten en esta realidad basándose en su fe. Sin embargo, los historiadores explican que la escasa evidencia histórica la sustenta. Los Evangelios del Nuevo Testamento no se consideran documentos históricamente precisos, ya que muestran numerosos indicios de autoría múltiple, adiciones y cambios posteriores, y significativas contradicciones internas.

La iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén marca el lugar tradicional de la crucifixión de Jesús en el Gólgota, o Calvario, y de su entierro y resurrección. El Gólgota es un pináculo rocoso natural, una especie de montaña sagrada en miniatura que se alzaba justo fuera de las murallas de la ciudad de Jerusalén en la época de Jesús. Existe evidencia arqueológica de que el Gólgota fue una vez un lugar de santidad pagana, y se afirma tradicionalmente que el cráneo de Adán está enterrado allí. A unos 35 metros al noroeste del Gólgota se encuentra la cueva donde (según algunas fuentes) Jesús fue sepultado. Según la tradición cristiana, Helena, la madre del emperador bizantino Constantino, determinó el lugar exacto durante su peregrinación a Jerusalén en el año 326 d. C. Helena creía que el emperador romano Adriano, quien había construido un templo pagano a Júpiter y Venus en el lugar en el año 135 d. C., lo había hecho para distraer a los cristianos de sus peregrinaciones. Patrocinó excavaciones en el templo de Adriano, descubriendo pronto la tumba de José de Arimatea y tres cruces, que supuso habían sido abandonadas apresuradamente tras la crucifixión, al acercarse el sabbat. Según los cuatro evangelios, José de Arimatea, discípulo secreto de Jesús, obtuvo el cuerpo de Jesús de manos de Pilato y lo enterró en su propia tumba (el propio José no fue enterrado en la tumba, sino que, según la leyenda, fue a Glastonbury, Inglaterra, donde se le considera santo).

El emperador Constantino construyó una gran iglesia sobre el sitio de la tumba en el año 335 d. C. Esta iglesia fue destruida posteriormente por los persas en el año 614, reconstruida y nuevamente destruida por los turcos en el año 1009. Los restos de la estructura original construida por Constantino subyacen a la iglesia actual, que fue iniciada por los cruzados en el año 1048. Dentro de la iglesia, se puede encontrar la piedra en la que Jesús fue ungido antes de ser enterrado y (mostrado en la fotografía) la pequeña capilla del Santo Sepulcro, el supuesto lugar de enterramiento. El bloque de mármol elevado utilizado como altar cubre la roca en la que se colocó el cuerpo de Jesús. Uno de los edificios más venerados del mundo, la Iglesia del Santo Sepulcro es también uno de los más confusos y mal mantenidos; esto es resultado de las constantes disputas entre las órdenes religiosas franciscana, griega, armenia, copta, siria y etíope que velan conjuntamente por el sitio. La diversidad doctrinal de sus guardianes ciertamente le da al santuario algo de su fascinación y color, pero también mantiene el edificio en ruinas y bajo perpetua reconstrucción.

En cuanto a si Jesús fue enterrado en esta iglesia y, aún más importante, si murió en la cruz, no existe evidencia histórica alguna. Al ser abordado este asunto, los cristianos devotos rápidamente ofrecen "pruebas" citando varios pasajes de los Evangelios del Nuevo Testamento. Sin embargo, cabe destacar que los evangelios no son registros históricos precisos, sino una compilación de creencias y teorías elaboradas por numerosos escritores, a menudo contradictorios, a lo largo de siglos.

Si bien los Evangelios a veces están bellamente escritos y contienen mucha inspiración y sabiduría, no pueden usarse como evidencia fáctica para autenticar la muerte de Jesús en Jerusalén. Este asunto es demasiado extenso para comenzar a discutirlo aquí, pero cabe mencionar la investigación académica que contradice la historia de la crucifixión, las numerosas leyendas de Asia (incluso de África y el Nuevo Mundo) que indican que Cristo viajó por estas zonas después del supuesto momento de su crucifixión; y la leyenda de que Cristo finalmente murió y fue enterrado en la ciudad de Srinagar, en la región himalaya de Cachemira. Las personas intolerantes e inexpertas pueden burlarse de estos asuntos —y hasta el momento no hay pruebas concluyentes al respecto—, pero los estudiosos del cristianismo reconocen que su historia está llena de ejemplos de engaño y corrupción por parte de los líderes eclesiásticos, en gran parte por razones de control social, sexual y político. Si bien es conveniente y socialmente esperable creer incondicionalmente en el evangelio y las afirmaciones de la iglesia basándose en la fe, un número creciente de personas inteligentes cuestiona el mito consensual que sustenta el cristianismo. Fundamental para este cuestionamiento es si incidentes como el nacimiento virginal y la crucifixión de Jesús son realmente ciertos o, más bien, invenciones de astutas autoridades eclesiásticas con el objetivo de ejercer control social. 

Otros lugares sagrados en la vida de Cristo:

Capilla de la Natividad de Cristo, Belén, Israel

Capilla de María, Monasterio de Almuharraq, Egipto

Santa Gruta de la tentación de Cristo, Jericó, Israel

Información adicional de interés relacionado:

Desde Ciudad de dios, por EL Doctorow

Pagels, trabajando a partir de los rollos descubiertos en Nag Hammadi en Egipto en 1945, encuentra que los primeros cristianos se dividieron profundamente entre aquellos que propusieron una iglesia según la sucesión apostólica basada en una interpretación literal de la resurrección de Jesús y aquellos que rechazaron la resurrección, excepto como Metáfora espiritual para la gnosis obtenida emocionalmente, místicamente, como conocimiento más allá del conocimiento ordinario, una percepción por debajo o por encima de la verdad cotidiana ... Así que hubo una lucha de poder. Gnóstico y sinóptico disputado con evangelios en competencia. Los gnósticos, que dijeron que no se necesitaba ninguna iglesia, ningún sacerdote, ningún episcopado, fueron derrotados, inevitablemente, sin organización, dados sus puntos de vista. Si bien los cristianos institucionalistas estaban comprensiblemente preocupados porque su secta perseguida necesitaba una red para sobrevivir, con reglas de orden y estrategias comunes para sobrevivir, el concepto de martirio, por ejemplo, fue creado para hacer algo positivo de su terrible persecución, también es cierto que la lucha por Jesús fue una lucha por el poder, que la idea de una verdadera resurrección, que los institucionalistas propusieron y los gnósticos ridiculizaron, proporcionó autoridad para el oficio de la iglesia, y que la lucha por definir a Jesús y canonizar sus palabras o interpretaciones de Sus palabras de otros, fueron políticas puras, tan apasionadas o adoradas como podría haber sido, y eso con el deseo de perpetuar la autoridad de Jesús que continúa en la Reforma y la creación de las sectas protestantes, en las que se encontró una especie de gnosis residual. siendo propuesto en protesta contra las acumulaciones sacramentales de una burocracia eclesiástica, lo que hoy es el cristianismo, con toda la resonancia que tengo. Tiene como creencia y una cultura rica y compleja, es una creación política con una historia política. Fue un Jesús triunfante políticamente creado a partir de los conflictos del cristianismo primitivo, y ha sido un Jesús político desde entonces, desde la época de la conversión del emperador Constantino en el siglo IV a lo largo de la larga historia del cristianismo europeo, como consideramos la historia de La Iglesia Católica, sus Cruzadas, sus Inquisiciones, sus concursos y / o alianzas con reyes y emperadores, y con el surgimiento de la Reforma, la historia de la participación activa del cristianismo, en todas sus formas, en las guerras entre los estados y el gobierno de la población. . Es una historia de poder.

Desde Doce naciones tribu, por John Michell, páginas 158 / 159.

Tres nacimientos famosos han hecho de Belén la ciudad madre de Israel. Benjamín, el último y más querido de los hijos de Jacob, nació aquí, y en las afueras del norte de la ciudad se encuentra la tumba de su madre, Raquel. Esta tumba aún es venerada por judíos, musulmanes y cristianos, y es un lugar de importancia para las mujeres que quieren tener hijos. En Belén nació el pastor, David, el hijo menor de Isaí, y más tarde fue reconocido por el profeta Samuel como el futuro rey de Israel. Mil años después, otro descendiente de Isaí, también conocido como pastor, nació en una gruta en la colina de Belén. Este evento, coincidiendo con los albores de la Era de Piscis, estuvo marcado por la aparición de una extraña estrella en el cielo nocturno. Fue observado por astrólogos orientales, y tres magos aparecieron en Jerusalén, profecías de que un futuro rey de Israel nacería en Belén, y la guía de la luz celestial, los llevó al lugar de nacimiento de Jesús. El relato se da en Mateo 2, y en Lucas 2 es la historia de los ángeles que aparecen a los pastores para anunciar la natividad de Cristo en la ciudad de David. Los romanos convirtieron la cueva natal de Cristo en un santuario de Adonis, pero su leyenda cristiana perduró, y en 326 AD se construyó la primera iglesia de la Natividad sobre el sitio. Fue reconstruida con un estilo magnífico en el siglo VI, y desde entonces ha sido el santuario más sagrado del cristianismo. 

Desde María Magdalena: la Diosa Oculta del Cristianismo, por Lynn Picknett, página 176, 184.

Como hemos visto, todos los muchos otros dioses moribundos y crecientes también compartieron el cumpleaños de Jesús en el Solsticio de Invierno, aunque cuando el Papa finalmente anunció que Jesús no nació ese día, después de todo, esto causó un asombro generalizado. El hecho de que esta enmienda llegó tan tarde como 1994 es impresionante. Sin embargo, el Papa no dio detalles sobre este tema por razones obvias: no habría apelado a su rebaño para saber que Osiris, Tammuz Adonis, Dionisio, Atis, Orfeo y (algunas versiones de) Serapis no solo nacieron en el Solsticio de Invierno. , pero claramente sus madres, también, porque sus nacimientos también tuvieron lugar en circunstancias humildes, como cuevas, donde fueron atendidos por pastores y hombres sabios que traían regalos simbólicos costosos. A estos dioses paganos se les dieron títulos muy familiares, como "El salvador de la humanidad" y el "Buen pastor".

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Según la historia aceptada, Jesús solo dio la forma de palabras para una oración a sus discípulos, que se conoce y ama hoy como el 'Padrenuestro': 'Padre nuestro que estás en los cielos, santificado por tu nombre' y así sucesivamente. en las conocidas palabras de la Biblia King James. Sin embargo, esta oración más sólidamente cristiana tiene una historia inesperada: a pesar de la creencia universal en sentido contrario, Jesús no inventó la forma de las palabras, porque es solo una versión ligeramente alterada de una oración antigua a Osiris-Amon, que comenzaba: ' Amón, Amón, Amón, que estás en el cielo ...... y el modo cristiano de terminar la oración con 'Amén', aunque abarca el hebreo para 'ciertamente' se origina en la costumbre egipcia de hacerlo con tres repeticiones del nombre del dios - ' Amon, Amon, Amon. 

Desde El segundo mesias, de Christopher Knight y Robert Lomas; páginas 70, 77, 79

En Roma, los cristianos gentiles fusionaron los mitos de sus antiguos dioses en el culto concebido por Pablo para crear una religión híbrida que atraía al máximo número de personas. En 20 May en AD 325, el emperador no cristiano Constantino convocó el Concilio de Nicea y se votó si Jesús era una deidad o no. Los debates fueron vigorosos, pero al final del día se decidió que el líder judío del primer siglo era, de hecho, un dios.

El establecimiento de la era cristiana romanizada marcó el comienzo de la Edad Oscura: el período de la Historia Occidental cuando las luces se apagaron en todo aprendizaje, y la superstición reemplazó al conocimiento. Duró hasta que el poder de la Iglesia romana fue socavado por la Reforma.

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En el momento incluso antes de que naciera Jesús, los sacerdotes del Templo de Jerusalén tenían dos escuelas: una para niños y otra para niñas. Los sacerdotes eran conocidos por títulos que eran los nombres de los ángeles, como Michael, Mazaldek y Gabriel. Así fue como preservaron las líneas puras de Leví y David. Cuando cada una de las niñas elegidas hubiera pasado por la pubertad, uno de los sacerdotes la impregnaría con la semilla de la línea de sangre sagrada y, una vez embarazada, se casaría con un hombre respetable para criar al niño. Era la costumbre que cuando estos niños alcanzaran la edad de siete años, fueran devueltos a las escuelas del Templo para ser educados por los sacerdotes.

Así, declaró el francés, era una virgen llamada María, visitada por el sacerdote conocido como 'Ángel Gabriel', quien la tuvo con un hijo. Luego se casó con José, que era un hombre mucho más viejo. De acuerdo con esta tradición verbal, a Mary le resultó difícil disfrutar de la vida con José, su primer marido, porque él era demasiado viejo para ella pero, con el tiempo, llegó a amarlo y tuvo otros cuatro niños y tres niñas.

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Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln en su libro. La Santa Sangre y el Santo Grial, afirmó haber identificado una organización llamada Prieure de Sion. Baigent y sus colegas creían que Jesús había sobrevivido a la cruz y se había ido a vivir a Francia, donde había criado a una familia, y su línea de sangre, que venía de los reyes merovingios y los duques de Lorena, había sido preservada por Godfrey de Bouillon, que era descendiente. de Jesús, y había conservado su línea de sangre intacta hasta el día moderno.  

Desde María Magdalena: la Diosa Oculta del Cristianismo, por Lynn Picknett, página 221.

In La Santa Sangre y el Santo Grial, Baigent, Leigh y Lincoln sugieren que el 'sangreal' debería ser el 'sangrado real', o sangre real, la línea de los reyes sagrados que podrían rastrear su ascendencia hasta María Magdalena y Jesucristo. Pero hay un problema con eso: los supuestos protectores de esa línea, el Priorato de Sion, son Juanitas y nunca sostendría ninguna conexión con Jesús. Si se da alguna reverencia a cualquier línea de sangre putativa (aunque el concepto es inviable, por no decir éticamente sospechoso) seguramente se debe a de su implicación, no suya. Ella es la representante de Isis, la diosa del amor y la magia, que faculta al dios-rey sagrado. ¿Por qué debería ella, de todas las mujeres, estar ansiosa por el hombre que ella unge y difundir? la ¿Evangelio en lugar de su creencia compartida en la diosa?

Desde La máquina de Uriel: descubriendo los secretos de Stonehenge, el diluvio de Noé y el amanecer de la civilización, de Christopher Knight y Robert Lomas; página 325.

Según la Biblia, María concibió en el equinoccio de primavera y dio a luz a Jesús en el solsticio de invierno (en 7 aC). Su prima mucho mayor, Elizabeth, concibió en el equinoccio de otoño y dio a luz a Juan el Bautista en el solsticio de verano. Entonces, con estas dos figuras santas del Nuevo Testamento, tenemos marcados los cuatro puntos clave del año solar.

Importantes libros sobre los orígenes y la historia del cristianismo.

Los orígenes del cristianismo; por Revilo P. Oliver

El fraude de la biblia; por Tony Bushby

La crucifixión de la verdad, por Tony Bushby

Conspiración en Jerusalén: los orígenes ocultos de Jesús; por Kamal Salibi

Salvando al Salvador: ¿Sobrevivió Cristo a la crucifixión?; por Abubakr Ben Ishmael Salahuddin

Cristo en Cachemira; por Aziz Kashmiri

El lado oscuro de la historia cristiana; Helen ellerbe

La magia perdida del cristianismo: conexiones celtas esenias; por Michael Poynder

Línea de sangre del Santo Grial; por Laurence Gardner

Génesis de los reyes del grial; por Laurence Gardner