Newgrange, Knowth y Dowth

Megalítico Newgrange cairn
Muelle Megalítico Newgrange (Agrandar)

A lo largo del río Boyne, al norte de Dublín, se encuentran Brugh na Boinne o el "Palacio de Boyne", que contiene estructuras extraordinarias de 26, de las cuales Newgrange, Knowth y Dowth son las más significativas. Newgrange lleva el nombre de la ciudad local de Newgrange, llamada así cuando el área era parte de la abadía cisterciense de Mellifont en el siglo 12. Newgrange se ha fechado en aproximadamente 3700 BC, estaba en decadencia por 2500 BC, y parece haber estado vacío desde 861 AD cuando fue saqueada por última vez por los vikingos. Las leyendas relatan que se pensó que el área de estos montículos era el hogar de Oengus, el hijo de Dagda, y que se conoció como Brug Oengus (la Mansión de Oengus). Toda la zona se llamaba Bru na Boinne o las mansiones de Boyne. Según otra leyenda celta, Dagda y su hijo Oengus eran dos de los miembros principales de los Tuatha de Danann, que colocaban los montículos bajo la protección de las hadas. En 1699, el propietario de la tierra, Charles Campbell descubrió la piedra decorada en la entrada de Newgrange y probablemente se convirtió en la primera persona en entrar al mojón en mil años. Reconociendo la importancia de la estructura, dejó de extraer sus piedras y el enorme mojón permaneció abierto hasta que comenzaron las excavaciones arqueológicas en 1962.

El pasaje de Newgrange cubre un acre de tierra y consiste en un montículo, a veces llamado túmulo, que se levanta de la pradera y está rodeado por un bordillo de piedra. El mojón tiene 280 pies de ancho y 50 de alto, y de las piedras de pilar 38 originales que rodean el mojón, solo queda 12. La mayor parte del mojón se construye con aproximadamente 280,000 toneladas de piedras de granito rodadas por el río traídas a 75 millas de la Bahía de Dundalk, y se cubre con una capa de suelo que tiene varios metros de profundidad. El revestimiento alrededor del perímetro del mojón tiene varios metros de altura y está hecho de un brillante cuarzo blanco extraído 50 millas de distancia en las montañas de Wicklow. La entrada al mojón está marcada por una piedra de umbral que está tallada con espirales y formas de diamante. Dentro del mojón, un pasaje 62-pie (24 metro) conduce a una cámara abovedada que es 20 pies de altura. Esta cámara tiene un techo abovedado y tres huecos, uno recto y uno a cada lado, lo que le da una forma cruciforme. Muchas de las piedras dentro de estas cámaras están talladas con hermosas espirales, figuras geométricas y líneas onduladas.

Sobre la entrada principal del mojón hay dos piedras de dintel y entre ellas una abertura, llamada "caja de luz". Es a través de esta caja de luz que un rayo de luz solar, en una secuencia particular de días, puede entrar en la cámara larga. Un hecho fascinante es que el paso de 62 pie se eleva 6.5 pies a lo largo de su longitud que resulta en el suelo de la cámara al nivel de la caja del techo. Uno de los objetivos principales de las formas de arquitectura megalítica que funcionaban como observatorios celestes era reducir la luz en el interior de la cámara de paso. Cuanto más oscura sea la cámara, más brillante parecería ser el estrecho rayo de luz. Además, la precisión de tales dispositivos para observar con precisión el sol aumenta en proporción a su tamaño. A menos que la construcción sea de un tamaño extremadamente grande, como la que se encuentra en Newgrange, las diferentes posiciones del haz de luz serán casi indetectables durante el período de veintidós días del solsticio.

Justo antes de 9 AM en la mañana del solsticio de invierno, diciembre 21, el pasaje de Newgrange está atravesado por un rayo de luz solar que ilumina una cuenca de piedra al final del pasaje e ilumina una serie de intrincados tallados en espiral en la roca. La cámara está brillantemente iluminada durante unos 17 minutos y esta pantalla solar dura cinco días aproximadamente en el momento del solsticio. Los arqueoastrónomos que estudian los diversos mojones en Newgrange, Knowth y Dowth han determinado que los diferentes mojones observan con precisión el rayo de sol en el solsticio a lo largo del día. Además, las piedras y los mojones que están cerca del túmulo de Newgrange crean líneas de visión que indican claramente que los constructores antiguos también eran conscientes de otros periodos astronómicamente significativos, como los equinoccios, los días de cruce, y los lunares mayores y menores. paradas Aún más fascinante, los estudiosos Christopher Knight y Robert Lomas han demostrado de manera concluyente que la alineación precisa y la ingeniería de la caja de luz también indicaban un día, que ocurre cada ocho años, cuando la luz de Venus entra al pasaje exactamente 24 minutos antes de la luz de El solsticio de sol.

El pasaje del mojón de Newgrange (y otros como Knowth, Dowth y Loughcrew) se ha comparado a menudo con un útero, ya que un útero dentro de un gran montículo de tierra puede compararse con el de una diosa de la tierra. Esta noción se apoya en el hecho de que se han encontrado muy pocos restos de enterramiento dentro de cualquiera de los grandes túmulos de Irlanda. En cambio, los objetos que se han encontrado parecen tener una función de fertilidad, por ejemplo, piedras de forma ovalada y falos de roca. Algunos pasadores y colgantes de hueso tallados se han recuperado de los mojones y los eruditos sugieren que las jóvenes pueden dejarlas con la esperanza de que los dioses lo impregnen. Los pocos huesos encontrados con los mojones, siempre sin restos abundantes de entierro, pueden ser una indicación de que la gente antigua esperaba que los rayos del sol tocaran los huesos y de alguna manera permitieran que el espíritu se reencarnara.

Los lectores con han notado en las notas anteriores que NO específicamente etiquetar los mojones del pasaje de Newgrange, Knowth o Dowth como tumbas de entierro. Hay una razón arqueológica sólida para esto. Durante el período de algunas generaciones de 40 que las personas megalíticas (también denominadas personas de Grooved Ware debido al estilo distintivo de su cerámica) construyeron estos enormes montículos, habría habido muchas muertes por causas naturales. Los eruditos, como el profesor Kelly, una de las principales excavadoras de los montículos, han calculado que tantas personas como 48,000 habrían muerto durante este período de generaciones 40. Si esto es así, entonces queda la pregunta: ¿dónde fueron enterrados todos y por qué hay tan pocos restos de enterramiento dentro de los mojones del pasaje? ¿La gente de Grooved Ware veneraba solo un pequeño porcentaje de sus muertos (algunos 0.4%) o se construyeron los tremendos mojones de pasajes para un propósito distinto al simple entierro de los muertos?

Tal vez este antiguo cuento de los Tuatha da Danann nos da una idea del significado y el poder de este lugar magnífico:

Aengus fue un exponente de amor y belleza externamente juvenil. Al igual que su padre, tenía un arpa, pero era de oro, no de roble, como era la música de Dagda y tan dulce era su música que nadie podía escucharla ni seguirla. Sus besos se convirtieron en pájaros que flotaban invisiblemente sobre hombres jóvenes y doncellas de Erin, susurrando pensamientos de amor en sus oídos. Está conectado principalmente con las orillas del Boyne, donde tenía un palacio de hadas Bru o shinning.

Para obtener información más detallada sobre los pasajes megalíticos de Irlanda, consulte la siguiente lista bibliográfica: Bibliografía de Sacredsite en INGLATERRA, ESCOCIA e IRLANDA y sobre todo los libros:

Las estrellas y las piedras: arte megalítico y astronomía en Irlanda; por Martin Brennan

La máquina de Uriel: descubriendo los secretos de Stonehenge, el diluvio de Noé y el amanecer de la civilización; por Christopher Knight y Robert Lomas

Entrada al cauce megalítico de Newgrange
Entrada al mojón megalítico de Newgrange (Agrandar)

Piedra tallada en la entrada de Newgrange Megalithic Cairn
Piedra tallada en la entrada del mojón megalítico de Newgrange (Agrandar)

Vista aérea de newgrange. Foto de Gary McCall.
Newgrange vista aérea. Foto de Gary McCall (Agrandar
Martin Gray es antropóloga cultural, escritora y fotógrafa especializada en el estudio de las tradiciones de peregrinación y los lugares sagrados de todo el mundo. Durante un período de 40 años ha visitado más de 2000 lugares de peregrinaje en 165 países. El Guía de peregrinación mundial en sacredsites.com es la fuente de información más completa sobre este tema.

Para información adicional:



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