Geografía sagrada en la antigua Europa

Cataclismos inducidos cósmicos y cometarios, y la respuesta megalítica

A principios de la primavera de 1986, comencé una peregrinación de un año por Europa en bicicleta. A lo largo de cuatro temporadas, recorrí once países para visitar, estudiar y fotografiar más de 135 lugares sagrados. En los años siguientes, viajé a Europa varias veces más, visitando otros países y sus lugares sagrados. Estos viajes me llevaron a los lugares sagrados de las culturas megalítica, griega y celta, así como a los lugares de peregrinación del cristianismo medieval y contemporáneo. Durante miles de años, nuestros antepasados han visitado y venerado lugares de poder en Europa. Una tras otra cultura ha frecuentado a menudo los mismos lugares de poder. La historia de cómo se descubrieron y utilizaron estos lugares mágicos está llena de mitos de cataclismos cósmicos y cometarios que destruyeron el mundo, astrónomos y sabios, espíritus de la naturaleza y ángeles.

Conceptos erróneos sobre la llamada Edad de Hielo y su cobertura glaciar

Antes de analizar el uso megalítico de los lugares de poder en la antigua Europa, conviene abordar ciertas ideas erróneas sobre la transición entre el Paleolítico y el Neolítico. Según creencias convencionales (derivadas de suposiciones incorrectas de la teoría uniformista de Charles Lyell y la teoría de la Edad de Hielo o la teoría glacial de Louis Agassiz a principios del siglo XIX), enormes glaciares cubrieron vastas regiones del hemisferio norte. Estas creencias convencionales afirman que los niveles de los océanos del mundo fueron más bajos durante la era glacial debido a toda el agua supuestamente congelada en el casquete polar. Entre el 1800 13,000 y el 8000 a. C., estos glaciares se derritieron y el nivel de los océanos del mundo aumentó 120 metros. El efecto de este derretimiento glacial y la subida del nivel del mar en la vida europea arcaica marcó el final del Paleolítico y el comienzo del Neolítico.

Esta idea de una supuesta Edad de Hielo, con enormes glaciares que cubren vastas áreas del hemisferio norte, ha sido debatida en numerosos estudios científicos en los campos de la geología, la paleontología, la biología, la zoología, la climatología, la antropología y la mitología. Los lectores interesados en aprender más sobre estos estudios y sus revelaciones sobre la Edad de Hielo y su cobertura glaciar, menor de lo que se creía previamente, disfrutarán del libro. Cataclismo: evidencia convincente de una catástrofe cósmica en 9500 BC, por Allan y Delair. El material fáctico presentado en este libro académico se está incorporando poco a poco a cursos y libros de texto universitarios de todo el mundo, redefiniendo así nuestra comprensión del Neolítico temprano.

Cataclismos inducidos por cósmicos y cometarios en 9500, 7640, 3150 y 1198 BC

Antes de abordar el descubrimiento y uso de lugares de poder por parte de los humanos durante el Neolítico, es preciso explorar otro asunto crucial. Este se refiere al paso y al impacto real de objetos cósmicos y cometarios en cuatro períodos distintos del pasado prehistórico. Para explorar este tema, remitámonos primero a los enigmáticos escritos del filósofo griego Platón del siglo IV a. C. En los Diálogos del Timeo, un registro de las conversaciones entre el estadista griego Solón y un sacerdote egipcio, Platón relata lo siguiente:

Ustedes, los griegos, son todos niños... no tienen creencias arraigadas en la antigua tradición ni conocimientos anticuados. Y la razón es esta: ha habido y habrá muchas calamidades diferentes que destruirán a la humanidad, las mayores por fuego y agua, las menores por innumerables otros medios... Solo recuerdan un diluvio, aunque ha habido muchos.

¿Cuáles podrían ser estas calamidades a las que se refieren los informantes egipcios de Platón? Diversos estudiosos han sugerido que un masivo objeto cósmico pasó cerca de la Tierra aproximadamente en el año 9500 a. C. Este evento cósmico causó un cataclismo mundial de enormes proporciones, que incluyó desplazamientos masivos de partes de la superficie terrestre, actividad volcánica devastadora, megatsunamis, hundimientos de masas continentales regionales y extinciones masivas de animales y humanos. En este sentido, es importante considerar que algunos de los efectos geológicos atribuidos a los movimientos glaciares de finales de la Edad de Hielo no pudieron haber sido causados por el lento movimiento del hielo, sino por el rápido y vasto desplazamiento de masas de agua oceánicas (esto debido a la irresistible atracción gravitatoria del enorme objeto cósmico que pasó cerca de la Tierra). Además, las extinciones de especies animales causadas por este evento ocurrieron mucho más allá de los límites geográficos establecidos para las «glaciaciones de la Edad de Hielo» por los teóricos ortodoxos.

Einstein también estudió el desplazamiento de la superficie de la tierra, denominado desplazamiento de la corteza por su principal teórico, Charles Hapgood, quien informó: "Uno no puede dudar de que se hayan producido cambios significativos en las costras de la tierra en varias ocasiones y en poco tiempo".

Para leer más sobre el paso del objeto cósmico y el consiguiente desplazamiento de la corteza de 9500 BC, consulte Cataclismo por DS Allan & JB Delair, El Atlantis Blueprint por Colin Wilson y Rand Flem-Ath, y Catastrofobia por Barbara Hand Clow.

Aproximadamente 2000 años después, aproximadamente en el año 7640 a. C., un cometa se dirigió rápidamente hacia la Tierra. Sin embargo, esta vez, en lugar de pasar cerca de la Tierra como lo hizo el cometa de 9500 a. C., el cometa entró en la atmósfera, se fragmentó en siete fragmentos e impactó la Tierra en puntos conocidos de los océanos del planeta. El siguiente mapa muestra la ubicación general de cada uno de los siete impactos.

Estudios científicos sobre los efectos del impacto de grandes objetos en rápida expansión contra la superficie del océano han demostrado que las olas resultantes del impacto masivo de un cometa alcanzarían alturas verticales de 2 a 3 kilómetros, con velocidades de avance de 400 a 500 kilómetros por hora, y una fuerza sostenida que las transportaría de 2000 a 3000 kilómetros en todas direcciones desde el lugar del impacto. El mapa anterior muestra claramente dónde estas grandes olas habrían impactado las costas de numerosos continentes, destruyendo por completo, especialmente en zonas costeras de suave elevación, todos los asentamientos humanos y cualquier estructura que hubieran construido.

Mitos arcaicos de diferentes partes de Europa (y del mundo) hacen referencia a este evento, mencionando estrellas brillantes que cayeron sobre la Tierra como siete montañas llameantes, océanos que se elevaron e invadieron las zonas costeras, y que el verano fue reemplazado por una fría oscuridad que duró varios años. En apoyo de los relatos mitológicos de agua cubriendo las tierras, es importante mencionar que algunas áreas de Inglaterra, Escocia e Irlanda muestran evidencia de arena y grava con conchas marinas depositadas en un pasado geológico muy reciente. La geología también evidencia que en dos momentos del pasado reciente, alrededor del 7640 a. C. y el 3100 a. C., se produjeron inversiones del campo magnético terrestre causadas por una influencia externa, probablemente un cometa.

Se estima que la aniquilación de la población humana mundial a causa de este evento alcanza el 50-60% (muchas personas habrían vivido en las costas debido a la disponibilidad de recursos pesqueros). Por lo tanto, la aniquilación de la población humana del planeta causada por el paso de un objeto cósmico en el 9500 a. C., sumada a la de los impactos cometarios del 7640 a. C., habría reducido drásticamente el número de humanos en la Tierra durante los cuatro mil años siguientes. Este es un asunto crucial a considerar, ya que los arqueólogos ortodoxos han estado desconcertados durante mucho tiempo tanto por la relativa escasez de restos humanos del período del 7500 al 3500 a. C. como, aún más importante, por la aparición aparentemente repentina de las civilizaciones altamente desarrolladas de la Europa megalítica y el Egipto dinástico alrededor del 3100 a. C.

Casi 4500 años después, en el 3150 a. C., otro cometa impactó la Tierra, esta vez en el Mediterráneo oriental. El cataclismo provocado por este impacto, con olas masivas que se extendieron en todas direcciones desde el lugar del impacto, devastó las civilizaciones costeras del Mediterráneo (por ejemplo, el nivel del Mar Muerto subió 300 metros en ese momento). Aunque menos destructivo que los siete impactos cometarios del 7640 a. C., el impacto del 3150 a. C. dio origen a varios mitos sobre el diluvio, como los asociados con Sodoma y Gomorra y el arca de Noé. Tras este catastrófico evento, las culturas más antiguas con registros escritos —Egipto y Mesopotamia— surgieron sin antecedentes culturales.

No es casualidad que estos centros de cultura sofisticada surgieran simultáneamente en diferentes ubicaciones geográficas. Más bien, esto quizás indica una "siembra" de cultura avanzada de una civilización pre-impacto en estas áreas. La evidencia presentada en La máquina de Uriel Señala la posibilidad de que el conocimiento astronómico y matemático se transfiriera de la temprana cultura megalítica del noroeste de Europa a las regiones de Egipto y Mesopotamia, desde donde posteriormente influyó en los griegos. En apoyo de esta afirmación, el Rito Escocés de la Francmasonería (vigente hasta 1813) habla de los logros de un pueblo antediluviano, avanzado en las ciencias de las matemáticas y la astronomía, que previó la llegada del diluvio y transmitió esta información a los primeros egipcios.

Un relato mediterráneo de un impacto extraterrestre también aparece en el Oráculos Sibilinos, que se refieren a una "estrella" que cae al mar y provoca la rápida aparición de un largo período de temperaturas invernales. Además, el Libro de Enoc, parte de los Rollos del Mar Muerto, cuenta la historia de un hombre que fue advertido sobre los efectos de los impactos cometarios y recibió enseñanzas de supervivencia por parte de personas del extremo noroeste de Europa. Los datos astronómicos del Libro de Enoc indican una latitud entre 52 y 59 grados norte, la misma ubicación general que la cultura megalítica, astronómicamente avanzada. El Libro de Enoc también proporciona instrucciones específicas sobre cómo construir un dispositivo de observación astronómica (un declinómetro de horizonte o un anillo de piedra) que pueda utilizarse para recrear calendarios y, por lo tanto, contribuir al restablecimiento de la agricultura tras un gran diluvio. Para leer más sobre los siete impactos cometarios del 7640 a. C. y sus primeras respuestas megalíticas, consulte La máquina de Uriel de Christopher Knight y Robert Lomas.

Por último, entre 3113 BC y 1198 BC, se produjo el impacto y el eventual impacto del objeto cometario (llamado Proto-Encke) que destruyó la legendaria isla de la Atlántida, ubicada aproximadamente a 250 millas al oeste del Estrecho de Gibraltar. En sus diálogos, Critias y TimeoPlatón afirma que la Atlántida se hundió tras un gran cataclismo 9000 años antes de su tiempo. Hasta hace poco, la idea de una isla hundida en el Atlántico se consideraba absurda, pero estudios geológicos, oceanográficos, climatológicos y biológicos recientes han demostrado que, efectivamente, existieron numerosas islas en el Atlántico y otras partes del mundo durante el Paleolítico y el Neolítico.

Sin embargo, un misterio más desconcertante en relación con el relato de Platón fue el tiempo que había dedicado al hundimiento de Atlantis, 9000 años anteriores a su propia vida. Si bien es cierto que agregar años 9000 a los años 400 que separan el tiempo de Platón del tiempo de Cristo y luego agregar los años 2000 que han transcurrido desde entonces, da una fecha aproximada de 9500 aC para el cataclismo, existen problemas arqueológicos definidos con esta fecha . Los desarrollos culturales, arquitectónicos y científicos que Platón atribuyó a los atlantes eran simplemente demasiado avanzados para esta era del tiempo. Además, si una civilización tan altamente desarrollada hubiera existido tan cerca de la Europa continental y África en los primeros tiempos neolíticos, habría dejado al menos algunos indicios de su presencia, lo cual no es así. Este asunto ha provocado que muchos científicos critiquen o nieguen la posibilidad de que la Atlántida haya existido alguna vez.

Sin embargo, para resolver el dilema, solo tenemos que considerar el asunto crucial de cómo los antiguos egipcios registraron el tiempo. En realidad, los egipcios usaron cuatro calendarios diferentes simultáneamente; Estas son versiones solares, lunares, estelares y genealógicas. Eudoxo de Cnidos, uno de los primeros pioneros de la astronomía griega que estudió en Egipto, cuenta cómo los sacerdotes de varios templos emplearon un calendario lunar que registró meses como años. Heródoto, Manetón y Diodoro Sículo también escribieron que los sacerdotes y astrónomos egipcios significaban meses cuando hablaban de años. Dado este hecho, y al reducir los años 9000 de Platón en un factor de 12, se ubica el impacto y hundimiento cometarios de la Atlántida en torno a 1200 a. Un estudio exhaustivo del período de tiempo de 3113 BC a 1198 BC revelará que numerosos grupos culturales dejaron registros del paso y el impacto final del cometa.

En 3113 BC, el cometa, conocido como Proto-Encke, colisionó con asteroides en el cinturón de asteroides entre Júpiter y Marte, dando como resultado los meteoros Taurid ampliamente asociados con la Edad del Bronce. A medida que este cometa pasaba cerca de la Tierra, causó enormes influencias geológicas y climatológicas, incluida la destrucción de una mitad estimada de la infraestructura de la Atlántida. En 2193 BC, el cometa Proto-Encke, que converge con los cometas Oljato y Hale-Bopp, nuevamente pasó por la tierra y causó disturbios sísmicos globales, enormes tsunamis y cambios socioculturales masivos. En 1628 BC, Proto-Encke y Oljato regresaron de nuevo, causando una mayor destrucción. Finalmente, en 1198 BC, Proto-Encke y Oljato fueron empujados más cerca de la tierra por el cometa Halley; Proto-Encke entró en la atmósfera del planeta y luego impactó en la región general de la isla de Atlantis. El imponente volcán del monte. Atlas explotó y la Atlántida se hundió bajo las olas. Para leer más sobre estos asuntos, consulte los libros de Frank Joseph, La Destrucción De La Atlántida y Sobrevivientes de la Atlántida.

Según los sacerdotes egipcios con los que había hablado el informante de Platón, Atlantis tenía una civilización próspera y sofisticada antes de su desaparición. Avanzado en ciencia, también poseía conocimientos sobre geografía y geomancia de toda la tierra. La geomancia se puede definir como el descubrimiento y el mapeo de lugares de poder a escala regional o global. Se está acumulando evidencia que indica que esta misteriosa cultura había mapeado una cuadrícula que abarca el planeta de estos puntos de poder terrestres posicionados con regularidad geométrica. Esta información geomántica, en varias formas, más tarde dejó su huella en las geografías sagradas de muchas otras culturas. Las leyendas que ocurren a nivel mundial también hablan de sabios astrónomos que conocían los grandes ciclos celestes, la existencia de cataclismos pasados ​​y la posibilidad de futuros. Anticipándose a los cataclismos futuros y los efectos catastróficos que tendrían sobre la tierra, estos astrónomos sabios viajaron a lugares geománticos particulares alrededor del planeta, donde construyeron templos que contenían enseñanzas de sabiduría e información sobre cataclismos pasados ​​y futuros. Algunos de estos lugares de poder geomántico se convertirían, miles de años más tarde, en sitios sagrados de megalítica y culturas sucesivas.

El origen, desarrollo y función de las estructuras megalíticas

Los antropólogos y arqueólogos estudian los lugares donde los antiguos empezaron a vivir en comunidades y teorizan por qué estos lugares en particular fueron elegidos como lugares de asentamiento. Las teorías convencionales suponen que los sitios fueron seleccionados para fines agrícolas, comerciales o militares. Si bien estas explicaciones son plausibles en muchos casos, no son suficientes para explicar la ubicación de todos los sitios de asentamiento temprano. La extensa evidencia arqueológica indica que muchos de los primeros asentamientos comunales de la humanidad tenían orientaciones religiosas y científicas y fueron elegidos para esos propósitos con gran cuidado y precisión. Para entender este fenómeno, debemos examinar dos asuntos:

1. Una característica relativamente desconocida de las personas prehistóricas, que es su sensibilidad y conocimiento de las energías de la tierra viva;
2. Las habilidades de observación astronómica de ciertas personas prehistóricas que les permitieron predecir y prepararse para las catástrofes cósmicas.

Durante sus movimientos a través de las tierras, los nómadas neolíticos descubrieron lugares particulares de espíritu y poder en forma de cuevas, manantiales, colinas y montañas. También sintieron líneas de energía sutil cruzando la tierra y puntos específicos de fuerzas más concentradas a lo largo de esas líneas. Estos lugares de poder a menudo estaban marcados con grandes mojones de piedras. Identificados y marcados de esta manera, podrían verse desde una distancia, incluso si sus cualidades energéticas estuvieran demasiado distantes para ser percibidas físicamente. A lo largo de los miles de años en que los primeros pueblos neolíticos vagaron por el centro y el norte de Europa, cientos de estos lugares de poder planetario fueron descubiertos y marcados físicamente. Las leyendas de estos sitios legendarios se entretejieron en mitos cosmogénicos desde el Mediterráneo hasta el Mar Ártico.

Después de los períodos Pre-Boreal y Boreal (9500-6500 BC) llegó el período Atlántico (6500-4000 BC) y las innovaciones extraordinarias de la domesticación de plantas y la ganadería. Ya no era necesario que la gente vagara por el campo en busca de sus alimentos, ahora podían cultivar y criar ganado en un lugar fijo de su elección. La pregunta de vital importancia es ¿dónde decidieron estas primeras personas establecerse primero? En esta etapa de la prehistoria de Europa, la población era muy pequeña (recuerde la disminución masiva de la población causada por los efectos cometarios de 9500 y 7640 BC). No había civilizaciones para alimentar a las ciudades que las necesitaban cerca de tierras agrícolas ricas, ni actividades comerciales que requerían acceso a centros comerciales, ni requisitos para posiciones estratégicas para contener a los ejércitos invasores. Simplemente no había suficiente gente para estas cosas. Al no tener tales requisitos de ubicación de asentamientos, ¿cuáles fueron los factores principales que influyeron en las elecciones de los pueblos primitivos para los sitios de vivienda permanente?

Las primeras personas que hicieron la transición de la existencia del cazador / recolector a una vida más estable fueron los descendientes directos de los vagabundos nómadas que habían descubierto y marcado las ubicaciones de los lugares de poder terrestre. En la búsqueda de un lugar de asentamiento, una familia o grupo de familias anteriormente nómadas a menudo pueden elegir un lugar que tenga un significado mítico para sus antepasados, un lugar de espíritu y poder. Estos grupos de familias se convertirían en grupos más grandes y luego en grupos de grupos, lo que llevaría al desarrollo de los pueblos y ciudades más antiguos. A medida que estos centros sociales se desarrollaban alrededor de los sitios sagrados de los antiguos nómadas, las estructuras físicas que marcaban las ubicaciones precisas de los puntos de poder se reconstruirían y ampliarían. Estas reconstrucciones reflejan un mayor uso de los lugares de poder por parte de las poblaciones locales en crecimiento y, lo que es más importante, una mayor comprensión de cómo utilizar mejor las energías que emanan de la Tierra en estos sitios. Durante muchos miles de años, estos lugares de poder servirían como lugares de peregrinación de las culturas megalítica, celta, griega y, por último, cristiana.

La cultura megalítica (que significa "gran piedra"), que es responsable de los anillos de piedra, piedras en pie y montículos de cámaras de Europa, existió desde aproximadamente 4000 hasta 1500 BC. Absolutamente no existen registros escritos de estos tiempos y, por lo tanto, los arqueólogos hacen suposiciones sobre las personas basándose en las excavaciones de sus estructuras domésticas, funerarias, astronómicas y ceremoniales. Entre una amplia variedad de estas estructuras, podemos distinguir cuatro tipos principales de estructuras de piedra con funciones astronómicas y ceremoniales: piedras en pie individuales o agrupadas conocidas como menhires; cámaras de roca conocidas como dólmenes; enormes montículos de tierra con pasajes que conducen a cámaras de corte de roca; y los increíblemente hermosos anillos de piedra de los cuales Stonehenge es el ejemplo más famoso.

Los grandes avances en la comprensión de las energías sutiles de la Tierra y la construcción de las estructuras megalíticas que aprovecharon esas energías ocurrieron durante el período Sub-Boreal de 4000-1400 BC. El clima de Europa fue cálido durante esos años (más cálido que el de hoy) y esto alentó el aumento de la productividad agrícola, el consiguiente crecimiento de la población y la migración de miembros de esta creciente población a regiones remotas, anteriormente no resueltas, del norte de Europa. Con estos desarrollos se produjo un aumento simultáneo en el comercio, el conocimiento científico y, lo más importante, el intercambio de ideas entre pueblos de diferentes áreas geográficas. A este intercambio de ideas podemos atribuir:

1. El desarrollo de la cultura megalítica.
2. La erección de grandes monumentos de tierra y piedra en los lugares de poder que habían sido venerados como lugares sagrados desde los tiempos de los cazadores-recolectores.

Si bien en todo el mundo existen lugares sagrados para las civilizaciones antiguas y sus ubicaciones son a menudo bien conocidas, las funciones sagradas de los sitios rara vez se comprenden. Es fácil ver por qué esto es así. A menudo hay un corolario entre la edad extrema de un sitio arqueológico y la escasez de información sobre los orígenes y la función inicial del sitio. Cuanto más atrás en el tiempo miran los arqueólogos, menos saben. Debido a esto, las explicaciones de las funciones iniciales y primarias de un sitio sagrado a menudo no son más que teorizaciones basadas en los registros del uso del sitio en tiempos más recientes.

La dificultad para determinar con precisión la función de los sitios sagrados se ve agravada por las influencias conceptuales del paradigma contemporáneo. Muchos arqueólogos e historiadores, profundamente condicionados (como lo son casi todos los occidentales) por el paradigma religioso y materialista del llamado mundo "posmoderno", son incapaces de ver los antiguos patrones de comportamiento cultural de una manera clara e imparcial. Los investigadores de hoy buscan interpretar a personas antiguas, pero con demasiada frecuencia lo hacen con intelectos programados por supuestos científicos y psicológicos relevantes solo para los tiempos contemporáneos. Este enfoque está destinado a producir malos entendimientos. Básicamente, las limitaciones perceptivas e interpretativas impuestas por los sistemas de creencias de nuestra cultura actual ejemplifican una tendencia ancestral de los seres humanos a suponer que saben más sobre la vida que sus antepasados. Si bien esto es cierto con respecto a cuestiones tales como la programación de computadoras y el diseño de aeronaves, no es cierto en todas las áreas del conocimiento y esfuerzo humanos. Los seres humanos desarrollan habilidades y entendimientos especialmente apropiados para los entornos y tiempos en que viven. Las personas antiguas, que vivían en armonía con la Tierra y dependían de su recompensa para todas sus necesidades, habían desarrollado habilidades que las personas modernas ya no usan, cultivan o incluso reconocen.

Los pobladores tempranos, como sus ancestros nómadas de cazadores-recolectores, eran sensibles a las energías creativas naturales de la Tierra. Al vivir cerca de la tierra e íntimamente conscientes del movimiento de los cuerpos celestes, notaron una correspondencia entre el flujo de las energías sutiles de la Tierra y los movimientos periódicos del sol, la luna y las estrellas. Este balance armonioso entre el Cielo y la Tierra dio como resultado que ciertos lugares de poder en la superficie de la Tierra estuvieran altamente cargados en momentos igualmente particulares de diferentes ciclos celestes. A lo largo de muchos siglos, a medida que se reconoció que los flujos y reflujos de las energías sutiles de la Tierra reflejaban los ciclos celestes, se desarrollaron varios tipos de estructuras megalíticas en los lugares de poder. Básicamente, estos diferentes tipos de estructuras se utilizaron para aprovechar las energías terrestres y extraterrestres, para observar movimientos astronómicos con el fin de predecir los incrementos periódicos de esas energías, y para ayudar en la predicción de eventos cósmicos, como los futuros impactos del cometa. Si bien los tipos de estructura eran diferentes en forma y función, se servían unos a otros y, por lo tanto, se entendían mejor entre sí.

Un tipo temprano de estructura megalítica que se desarrolló fue el dispositivo de aprovechamiento de la energía de la tierra. Aunque se construyeron en numerosas formas diferentes según las características geomorfológicas de la tierra, el carácter de la emanación del lugar de poder y el estilo de la arquitectura local, los dispositivos de aprovechamiento de energía fueron diseñados y utilizados para reunir, concentrar y emanar las energías sutiles de la energía. Lugares en beneficio de los seres humanos. En Europa occidental y mediterránea, estas estructuras megalíticas de aprovechamiento de energía se encuentran en tres formas generales: montículos de tierra elevados (actualmente llamados fortalezas de colinas y túmulos de entierro), cámaras de corte de roca conocidas como dólmenes, y las piedras en pie individuales o agrupadas conocidas como menhires dólmenes. Examinemos cada uno de estos individualmente.

Las interpretaciones históricas convencionales de las colinas aplanadas en Gran Bretaña (muchas con círculos enroscados y enormes laberintos de tierra que rodean sus cimas) suponen que eran fortalezas de colinas o cimientos de castillos. Aunque es cierto que muchos fueron utilizados de esta manera durante la Edad del Hierro y más tarde por los romanos y los sajones, su uso original ciertamente no era defensivo. Como fuertes son indefendibles. La mayoría tienen numerosos huecos en sus paredes de trabajo de tierra, son tan grandes que requieren que miles de personas defiendan su periferia y, a menudo, fueron colocadas de manera inconveniente para la habitación humana a largo plazo. Las excavaciones arqueológicas en estos sitios revelan implementos de construcción, tales como picos de astas y hachas de piedra, pero raramente los artefactos de asentamientos a gran escala como cerámica y restos de viviendas. ¿Fueron estos lugares utilizados como centros de habitación o lugares sagrados? La acumulación de evidencia parece indicar su uso sagrado en lugar de secular.

Otra forma desconcertante de montículo de tierra es el llamado "túmulo de entierro" o "túmulo de entierro", ejemplos bien conocidos ubicados en Newgrange, Knowth, Dowth y Loughcrew en Irlanda. Debido a que se han encontrado restos de enterramiento dentro de algunas, y muy pocas, de estas estructuras, la escuela ortodoxa de arqueología ha asumido que su propósito era enterrar a los muertos. Si esto fuera así, ¿por qué entonces los montículos son tan grandes (cientos de pies de diámetro) pero con tan pocos enterramientos (2 -10)? ¿Por qué hay tan pocos esqueletos en períodos de uso tan largos (años 1000-2000)? ¿Por qué hay tan pocos elementos de riqueza y poder que se encuentran en los restos funerarios de las tumbas posteriores de la Edad de Hierro y el Bronce? ¿Por qué las fechas de carbono-14 del entierro raro son mucho más tardías que las fechas de carbono-14 para los implementos utilizados en la construcción de los montículos? Y, lo que es más misterioso, ¿por qué los portales de entrada y los pasajes que conducen a los interiores de los montículos están en una alineación absolutamente precisa con la aparición o desaparición del horizonte de eventos celestes como los solsticios, los equinoccios, las fechas de parada lunar y la aparición de estrellas particulares? La arqueología convencional no puede responder estas preguntas y, por lo tanto, las ignora casi por completo. En realidad, estas estructuras de tierra masivas eran cámaras de concentración de energía sutiles que las personas antiguas utilizaban inicialmente para fines curativos y espirituales. Más tarde, los pueblos, conociendo la naturaleza eterna del sprint humano, enterraron a sus muertos en estas cámaras con la esperanza de que el espíritu de la persona muerta pudiera tener un viaje más rápido al reino del espíritu universal. Aún más tarde, las personas, que no comprendían ninguna de las dos energías humanas, usaban estos montículos como eran cámaras convenientes, ya excavadas, adecuadas para la eliminación de los muertos.

Otra enigmática clase de estructura megalítica es la dolmen o 'table-stone' (dol = table, men = stone). Los dólmenes consisten normalmente de dos a cuatro enormes losas de piedra (que a menudo pesan varias toneladas cada una) que soportan piedras de techo aún más grandes. Dólmenes, o como se les llama en otros idiomas europeos antiguos: Quoits y cromlechs - están dispersos por el campo europeo desde la península ibérica hasta las islas remotas del norte de Escocia. Muy rara vez se encuentran con restos funerarios y, a menudo, se encuentran lejos de cualquier evidencia de sitios de viviendas antiguas, debido a la dificultad de su construcción, las estructuras del dolmen indican un propósito poderoso. Fueron necesarias fuerzas de trabajo extraordinarias para erigir las piedras de soporte de un dolmen y colocar las piedras de la mesa sobre ellas. Con palancas y cuerdas primitivas, se requieren tres o cuatro personas fuertes para mover una piedra de una tonelada, por lo tanto, las piedras de casquete de 50 ton de ciertos dólmenes requieren que las personas de 100-200 las muevan. Muchos de estos megalitos se erigieron en mesetas altas y remotas y se formaron a partir de piedras que se extraían a cientos de kilómetros de distancia. Mover piedras incluso en pequeñas pendientes requiere que el número de trabajadores se incremente en un factor de cinco. Este enorme esfuerzo apunta a la gran importancia de los dólmenes para las personas megalíticas. A menudo erigidos directamente sobre puntos de poder a lo largo de las líneas meridianas de la Tierra, los megalitos del dolmen servían para explotar las energías terrestres en beneficio de los seres humanos.

Otra cosa fascinante que se debe saber acerca de muchos de los dólmenes es que originalmente estaban completamente cubiertos por capas alternas de materiales orgánicos e inorgánicos. Si bien el propósito de esta técnica de construcción es actualmente desconocido, es interesante observar que el científico y psíquico Wilhelm Reich usó la misma técnica en la construcción de su llamada orgone generadores, estos son dispositivos (mucho más pequeños) que fueron capaces de generar, concentrar e irradiar una forma misteriosa de energía. ¿Podrían los antiguos constructores de los dólmenes haber estado usando sus técnicas de construcción únicas para un propósito similar? Los arqueólogos ortodoxos comúnmente asumen que estas estructuras de dolmen se usaron con fines funerarios porque se han encontrado entierros en un pequeño número de ellos (¡un número muy pequeño!). Es importante señalar, sin embargo, que la datación científica de los restos del entierro muestra que son cientos o miles de años más recientes que las estructuras en sí, lo que arroja serias dudas sobre la teoría de la tumba.

Igualmente enigmáticas son las estructuras megalíticas llamadas menhires. Si bien es cierto que algunas de estas piedras verticales individuales o agrupadas son partes periféricas de los observatorios astronómicos megalíticos (que pronto se analizarán), la gran mayoría de los menhires son agujas de piedra solitarias sin proximidad a otras estructuras. Con una altura de dos pies a más de 30, las piedras de menhir fueron presumiblemente utilizadas por personas antiguas como piedras de marcado de ubicación y como dispositivos emanadores de energía de lugar. En áreas remotas de Europa, que aún no han sido tocadas por la avalancha de tierras de la civilización moderna, todavía se pueden encontrar menhires, colocados cada pocos kilómetros a lo largo de líneas de energía que permiten el ingreso de anillos de piedra, dólmenes y otros sitios sagrados antiguos. Muchas de estas piedras de pie solitarias tienen símbolos extraños, espirales e imágenes en forma de mapas grabadas en sus superficies. Los arqueólogos convencionales a menudo los interpretan como meros diseños ornamentales, sin embargo, un estudio mundial de tales marcas revelará sus similitudes con las esculturas rupestres en Australia, América del Sur, África e India. Las imágenes en forma de mapas son quizás mapas reales que muestran, según los métodos topográficos de las culturas antiguas, ubicaciones de otros lugares de poder en las regiones adyacentes. Algunos eruditos sugieren que pueden haber sido parte de una vasta geografía sagrada, desde hace mucho tiempo en ruinas, mientras que los dowsers informan que las piedras en pie solitarias están situadas para marcar puntos de energía concentrada de la Tierra que fluyen a lo largo de las líneas entre estos sitios (a veces llamadas líneas ley). Algunos investigadores piensan que las espirales extrañas y los patrones de torbellinos son representaciones gráficas de las características vibratorias del punto de potencia determinadas por los péndulos oscilantes.

Otro tipo fascinante de estructura megalítica que se desarrolló fue la forma de observatorio astronómico, como los anillos de piedra y elipsis, por ejemplo Stonehenge y Avebury en Inglaterra, y los arreglos de piedra con diseño de cuadrícula, como el de Carnac en Francia. Erigido en algún momento después de los primeros dólmenes y menhires (según nuestro conocimiento actual), el tipo de estructura megalítica del observatorio astronómico reflejaba el reconocimiento de los pueblos antiguos del aumento periódico de energía del lugar, su conocimiento de los ciclos celestes que influyeron en esos períodos energéticos, y sus intentos de predecirlos astronómicamente. Adicionalmente, y para este entendimiento tenemos La maquina de uriel para agradecer, algunos de los observatorios astronómicos megalíticos se utilizaron para predecir (y por lo tanto prepararse para) la futura ocurrencia de catástrofes cósmicas, como los impactos cometarios y meteorológicos.

En comparación con el número de menhires y dólmenes en los lugares de poder, hay relativamente pocos observatorios astronómicos. Esto quizás se pueda explicar sugiriendo que los sofisticados observatorios astronómicos solo se erigieron en lugares de poder con emanaciones energéticas importantes o en lugares de poder cerca de centros sociales. Además, se puede teorizar que una vez más hubo observatorios celestes de anillos de piedra y cuadrículas en los lugares de poder, pero que han desaparecido debido a causas tanto naturales como humanas. Los cambios climáticos han hecho que la vegetación crezca y oculte algunos anillos de piedra (como ocurrió con el crecimiento del turba en el sitio escocés de Callanish), otros anillos de piedra se derribaron cuando el cristianismo intentó erradicar el paganismo de Europa, y otros fueron desmantelados. Proporcionar materiales de construcción para las culturas más recientes. Este desmantelamiento de anillos de piedra habría ocurrido con mayor frecuencia en áreas de mayor población. A lo largo del remoto, hoy en día la mayoría de los páramos y colinas deshabitadas de las Islas Británicas, se sabe que existen más de 900 anillos de piedra. En la Europa continental más poblada, son mucho menos numerosos y los mencionados en las guías de anticuarios suizas e italianas del siglo 19 ya no existen.

Las estructuras megalíticas más conocidas son sin duda los anillos de piedra, particularmente Stonehenge y Avebury en Inglaterra. La investigación llevada a cabo durante los últimos treinta años, combinando conocimientos de arqueoastronomía, mitología y monitoreo de energía geofísica, ha demostrado de manera concluyente que los anillos de piedra funcionaron como dispositivos de observación astronómica y centros ceremoniales. En pocas palabras, muchos de los anillos de piedra están situados en lugares con anomalías geofísicas medibles (llamadas "energías de la Tierra"); estas energías terrestres parecen fluctuar en intensidad radiante de acuerdo con las influencias cíclicas de diferentes cuerpos celestes (principalmente el sol y la luna, pero también los planetas y las estrellas); la arquitectura de los anillos de piedra fue diseñada para determinar observacionalmente (por la astronomía del horizonte) aquellos períodos particulares de mayor potencia energética en los sitios; y esos períodos fueron utilizados por las personas para una variedad de propósitos terapéuticos, espirituales y oraculares. La tradición de peregrinación en tiempos megalíticos consistía en personas que viajaban largas distancias para visitar sitios conocidos por tener poderes específicos. Debido a la ausencia de documentación histórica de la era megalítica, a menudo se supone que no podemos saber cómo se utilizaron los diferentes lugares de poder, pero esta es una visión estrecha basada únicamente en la racionalidad mecanicista de la ciencia moderna. Una ampliación de la vista para incluir un análisis de la mitología revelará que las leyendas y los mitos de los lugares sagrados son, de hecho, metáforas Indicando los poderes mágicos de los lugares. Las historias antiguas de los sitios sagrados y sus deidades y espíritus te dirán cómo los lugares pueden todavía influir en ti hoy.

Solo durante los últimos años de 40, los arqueólogos comenzaron a reconocer las orientaciones astronómicas de los megalitos europeos y la extraordinaria sofisticación matemática que permitió su construcción. El reconocimiento temprano de ciertas construcciones megalíticas como observatorios astronómicos es casi solo el logro del Dr. Alexander Thom, Profesor Emérito de Ciencias de la Ingeniería en la Universidad de Oxford. En 1934, Thom comenzó a estudiar minuciosamente los sitios megalíticos. Por 1954, había estudiado y analizado los sitios de 600 en Gran Bretaña y Francia y comenzó a publicar sus hallazgos. Inicialmente sus descubrimientos no fueron bien recibidos. El profesor Thom no era un arqueólogo, sino un ingeniero, y la comunidad arqueológica no acogió con agrado lo que consideraban puntos de vista heréticos de un forastero "no entrenado".

La evidencia de Thom, sin embargo, no pudo ser descartada. Tanto abrumadora en cantidad como minuciosamente precisa en su presentación, demostró indiscutiblemente el fenomenal conocimiento astronómico, la comprensión matemática y la capacidad de ingeniería de los antiguos megalíticos. De hecho, estas habilidades eran tan avanzadas que no fueron igualadas por otra cultura europea durante más de 4000 años. Los excelentes libros de Thom, Sitios megalíticos en Gran Bretaña Observatorios lunares megalíticos, demuestre con elocuente certeza que los astrónomos megalíticos sabían que el ciclo anual era un cuarto de día más largo que una figura redonda y que reconocían la precesión de los equinoccios, los ciclos de paro mayor y menor del año 9.3 y la perturbación lunar Ciclo de días 173.3 que les permitió predecir con precisión los eclipses. Además, estos constructores megalíticos eran ingenieros y arquitectos extraordinariamente entusiastas expertos en geometría avanzada 2000 años antes de que Euclid registrara los teoremas del triángulo pitagórico y sobre 3000 años antes de que los matemáticos indios "descubrieran" el valor de Pi (3.14). Estos antiguos constructores desarrollaron una unidad de medida, el patio megalítico de pies 2.72, que utilizaron en monumentos de piedra desde el norte de Escocia hasta España con una precisión de + / - .003 o alrededor de 1. / 200th de una pulgada. Siguiendo el liderazgo establecido por Alexander Thom, los académicos ingleses John Michell y Robin Heath demostraron aún más la brillantez de los matemáticos e ingenieros megalíticos.

Antes de las investigaciones sobre el sitio de Alexander Thom y su indiscutible prueba del conocimiento científico avanzado y la cohesión social de la cultura megalítica, los arqueólogos siempre habían considerado que los habitantes prehistóricos de Europa eran una reunión aproximada de ignorantes bárbaros. Los descubrimientos de Thom, al mostrar que esta creencia es completamente insostenible, tuvieron un impacto revolucionario, aunque gradual, sobre la comunidad arqueológica ortodoxa. Durante el mismo período en que Thom estaba inspeccionando los sitios megalíticos, otros científicos tenían un efecto igualmente revolucionario en la comunidad arqueológica europea, pero desde una dirección completamente diferente. Al igual que el ingeniero Thom, estos científicos no eran arqueólogos, sin embargo, sus contribuciones, junto con las implicaciones de las encuestas de Thom, instigaron una reescritura completa de la prehistoria europea.

Esta otra revolución en la comunidad arqueológica europea fue causada por el descubrimiento de la datación carbono-14 por Willard F. Libby en 1949 y la recalibración dendrocronológica de este método por Hans E. Suess en 1967. Básicamente, las pruebas de carbono-14, junto con la dendrocronología, o la datación de anillos de árboles, es un método absolutamente preciso para fechar la materia orgánica antigua y, por extensión, los sitios arqueológicos donde se encontró esa materia. Para entender por qué estos métodos de datación causaron tal revolución en el pensamiento arqueológico, es útil saber cómo la comunidad arqueológica vio el tema de la prehistoria europea antes del descubrimiento de Libby de carbono-14 en 1949.

La arqueología es un esfuerzo científico relativamente reciente. Durante todo el curso de su desarrollo académico, ha sido fuertemente influenciado por el supuesto de que las culturas de todo el mundo se "difundieron" desde unos pocos centros primarios de la civilización original. Durante más de un siglo, los prehistóricos habían asumido que la mayoría de los principales avances culturales en la antigua Europa eran el resultado de una difusión de influencias de las grandes civilizaciones tempranas de Egipto y Mesopotamia. Estas culturas podrían ser fechadas por registros históricos reales, ya que tanto los sumerios como los egipcios habían dejado listas de reyes y dinastías que se remontan a 2000 y 3000 BC, respectivamente. Dadas estas fechas, y suponiendo un período de tiempo apropiado para la difusión de ideas desde Egipto y Mesopotamia hasta el norte de Europa, se calculó que las estructuras megalíticas de Europa podrían haberse construido no antes de 1000 a 500 BC. Imagínese la sorpresa y, al principio, la incrédula incredulidad de la comunidad arqueológica cuando se establecieron las fechas de construcción megalítica de 4000-2000 BC. Los monumentos de piedra de Europa eran de repente mil años más viejos que los que se creían "los monumentos de piedra más antiguos del mundo", las pirámides egipcias.

La datación por carbono-14 había socavado de manera efectiva y total las teorías difusionistas como explicaciones adecuadas para el desarrollo de la cultura megalítica de Europa. Esta precisa técnica de datación arqueológica, junto con los estudios del sitio de Thom, demostró con certeza irrefutable que la cultura megalítica era indígena a Europa, que se había desarrollado completamente por sí misma (aunque quizás con una misteriosa influencia antlanteana) y que era la más científica. Cultura avanzada en el mundo durante el tiempo de 4000 a 2000 BC.

Como se mencionó anteriormente, cada lugar de poder específico es único en virtud de su ubicación y su emanación energética. La gente antigua observó que ciertos lugares de poder tenían emanaciones energéticas que estaban influenciadas por ciclos astronómicos particulares. Los observatorios astronómicos erigidos en estos lugares de poder se diseñaron de manera tal que estuvieran orientados hacia el cuerpo o cuerpos celestes que influyeron en las emanaciones de su lugar de poder. Si bien hubo similitudes en las orientaciones astronómicas entre varios observatorios, no se utilizaron patrones de alineación constantes, ya que cada lugar de poder era único tanto en su ubicación en la superficie de la Tierra como en su punto de correspondencia astronómica. El enlace de energía entre estos dos puntos únicos, planetario y celeste, produjo una emanación de energía sutil a diferencia de cualquier otro lugar sobre la Tierra. A medida que estas emanaciones de energía variaban de un lugar a otro, también lo hizo el tipo de estructuras que se erigieron para estudiar los cambios periódicos en la emanación de las energías de la Tierra.

Otra razón de la diversidad de los observatorios astronómicos megalíticos en tamaño estructural y complejidad es la innovación humana y el efecto que puede tener sobre el desarrollo de los esfuerzos científicos. Como se dijo anteriormente, las primeras estructuras megalíticas en los lugares de poder fueron los dispositivos de aprovechamiento de energía más simples. Estos fueron seguidos por los observatorios que las personas megalíticas utilizaron para predecir los incrementos periódicos de emanaciones de energía sutil en los lugares de poder. Se sabe por la extensa evidencia arqueológica que los primeros anillos y elipsis se construyeron con postes de madera y solo más tarde, a menudo después de períodos de mil años o más, se reconstruyeron con piedras. También se sabe (y para este Stonehenge es el primer ejemplo) que los anillos de piedra en sí mismos pasaron por etapas de desarrollo tanto en tamaño como en complejidad estructural. Este tamaño y los cambios estructurales indican sin duda una mayor comprensión de las correspondencias de energía planetaria y celeste en relación con los lugares de poder, pero también parecen indicar el uso cada vez más científico de los anillos en contraste con su uso sagrado inicial. Los astrónomos contemporáneos buscan construir telescopios ópticos y de radio cada vez más potentes. ¿Hay alguna razón para dudar de que los astrónomos antiguos sintieran estos mismos deseos de herramientas de observación más precisas y, por lo tanto, desarrollaran su diseño?

Otra función de vital importancia, aunque actualmente poco entendida, de los observatorios astronómicos megalíticos, en particular los anillos de piedra, fue predecir, antes de su aparición, la llegada y el impacto de los objetos cometarios y meteorológicos, como ocurrió en 9600 BC y 7640 BC. Como se explica en La maquina de urielLos anillos de piedra que se encuentran en diferentes partes del norte de Europa tienen diferentes arreglos y alineaciones de piedras, dependiendo de la latitud y longitud del sitio, lo que les permite observar con precisión los movimientos de los cuerpos celestes a lo largo del horizonte y, por lo tanto, medir el largo plazo. paso del tiempo. Los mitos y leyendas que se remontan a los períodos del Neolítico temprano parecen indicar que un misterioso grupo de "sabios astrónomos" conocía la periodicidad de los objetos cometarios y su efecto potencialmente letal en el planeta. Autores caballero y lomas en La maquina de uriel Hacer un caso convincente de que los anillos de piedra de los tiempos megalíticos se utilizaron como indicadores del calendario y como dispositivos de predicción cometaria en servicio a la humanidad.

Espiritualidad celta basada en la tierra

Miles de años después de la decadencia de la cultura megalítica llegó la era celta con su espiritualidad druida. Ahora se acepta ampliamente que la espiritualidad druida se deriva en parte de las tradiciones precélticas (por ejemplo, megalíticas) de la lejana Europa occidental, que impresionaron a los celtas invasores en la medida en que adoptaron algunas de estas tradiciones cuando se establecieron entre los establecidos anteriormente. tribus En otras palabras, las tradiciones pre-celtas influyeron en las prácticas celtas existentes, dando como resultado lo que ahora se denomina comúnmente druidismo celta. En apoyo de este asunto, es interesante observar que Julio César informó que el Druidismo comenzó en las Islas Británicas y que luego se exportó a la Galia.

Contrariamente a la creencia popular (y los escritos históricamente inexactos de varios novelistas de la nueva era), los celtas no utilizaron los templos de piedra de los pueblos megalíticos anteriores ni continuaron su estilo de arquitectura ceremonial. Stonehenge, por ejemplo, se construyó entre 2800 y 2000 BC, mientras que los Celts no entraron a Inglaterra hasta 600 BC, años después 1400. Al no utilizar los anillos de piedra y los montículos de cámara, la espiritualidad celta se concentró en sitios naturales sin adornos, como manantiales minerales y cascadas, cavernas e islas remotas, picos de formas curiosas y bosques de bosques. En la espiritualidad celta, todo el paisaje estaba lleno de lugares donde el espíritu estaba presente. Este espíritu de lugar o anima loci se entendió como la personalidad esencial de un lugar y los lugares de los espíritus se transformaron en sitios sagrados cuando los humanos los descubrieron y reconocieron.

Al igual que las personas megalíticas anteriores, los celtas creían que diferentes tipos de formas de paisaje estaban habitadas o custodiadas por deidades específicas. Bosques sagrados, llamados Nemetoi, que significa "claros abiertos al cielo" fueron dedicados a varias diosas como Andraste, Belesama y Arnemetia. Las montañas sirvieron como altares para las deidades, sitios de poder divino y lugares para buscar inspiración. Los picos elevados eran vistos como moradas de deidades masculinas como Daghda, el dios padre y Poeninus, mientras que varias colinas, los pechos de la diosa, eran reconocidos como los santuarios de Ana, la madre celta de los dioses y Brigid. Las cuevas, que se cree que son entradas al inframundo o al reino de las hadas, se utilizaron para buscar visiones y para comunicarse con las profundidades del inconsciente psíquico. Los árboles y rocas de formas extrañas se consideraban lugares de descanso de espíritus elementales, hadas y seres sobrenaturales. Los celtas hicieron peregrinaciones a todos estos tipos de lugares sagrados, dejando ofrendas de tela, amuletos y comida para las deidades residentes, buscando así las cualidades espirituales arquetípicas de los lugares y orando por la curación física y psíquica.

Conclusiones y convocatoria de nuevos estudios.

De la discusión anterior se desprende que hay varias explicaciones posibles para el descubrimiento original de los lugares de poder de Europa: los nómadas neolíticos arcaicos, los sabios astrónomos de la misteriosa cultura de la Atlántida y la cultura megalítica primitiva. Los sitios encontrados y marcados por estas personas extremadamente antiguas continuaron usándose durante miles de años y se convirtieron en el tiempo en lugares sagrados y lugares de peregrinación de otras culturas, como el celta y el griego antiguo. Los mitos que se originan en estas últimas épocas culturales hablan de los lugares de poder como las moradas de las deidades, los lugares de los seres mágicos y los dominios encantados de los espíritus elementales. Las tradiciones de peregrinación de las culturas celtas y griegas son marcadamente diferentes en su forma externa, pero en esencia cada una puede entenderse como una expresión de la conexión y el culto de la gente primitiva a la tierra viva. 

A través de innumerables años y expresiones culturales, los seres humanos han peregrinado en toda Europa, atraídos por el magnetismo espiritual de los lugares de poder. Diferentes religiones y sus templos variados han subido y bajado, pero los lugares de poder siguen siendo fuertes. Aún invitando a los peregrinos en nuestros tiempos profundamente difíciles, estos lugares sagrados ofrecen una gran cantidad de regalos para el cuerpo, la mente y el espíritu. Tómese el tiempo para ir en peregrinación a los lugares sagrados de la antigua Europa. Inspiración y salud, sabiduría y paz: estas y otras cualidades se dan libre y abundantemente por la tierra encantada.