Tashilhunpo y los monasterios de Toling

Antes de la invasión china del Tíbet en 1951, cientos de prósperos monasterios se encontraban dispersos por todo el vasto país. Estos monasterios, muchos de ellos ocupados continuamente desde el siglo IX, albergaban una de las tradiciones de sabiduría más profundas del mundo, además de ser depositarios de notables colecciones de arte sacro (murales, esculturas y manuscritos ilustrados) de una belleza única y sublime. Durante las décadas de 9 y 1960, prácticamente todo esto fue destruido sistemática y despiadadamente por fanáticos chinos que participaban en la Revolución Cultural iniciada por Mao Tse Tung. Los monjes fueron torturados y asesinados, los antiguos murales fueron quemados y arrancados de las paredes, las estatuas de oro fueron robadas y fundidas, y enormes cargas de dinamita volaron los grandes monasterios. Para 1970, la destrucción había remitido en cierta medida; Mao había muerto, y ya no quedaban monasterios que saquear.

Sin embargo, cincuenta años después, los tibetanos siguen siendo violentamente oprimidos por China. Pocos occidentales son realmente conscientes de la magnitud de las atrocidades que China comete en el Tíbet: cientos de monjes siguen encarcelados, vastas zonas del país (prohibidas a visitantes extranjeros y periodistas de investigación) están siendo despojadas de sus recursos naturales, y China no se esfuerza por brindar servicios médicos o educativos a los habitantes nativos. Gracias a la incesante labor del XIV Dalai Lama y a la de miles de personas y organizaciones no gubernamentales de todo el mundo, se ejerce una creciente presión sobre el gobierno chino para que devuelva el Tíbet a su pueblo. Sin embargo, hasta ahora, China se ha negado siquiera a debatir el asunto y, en cambio, ha intentado engañar a la comunidad internacional participando en la "reconstrucción de los monasterios". Esta cortina de humo puede, sin duda, engañar a extranjeros ingenuos, pero es revelador que solo unos pocos monasterios hayan recibido ayuda para la reconstrucción. En los monasterios que han recibido ayuda, la reconstrucción ha sido deficiente y con financiación insuficiente (el ejemplo más visible del esfuerzo de reconstrucción, el monasterio de Tashilhunpo, es la sede del Panchen Lama, quien, antes de morir en 14, era un títere del ejército chino).

Los peregrinos tibetanos visitan Tashilhunpo, al igual que otros antiguos sitios monásticos, para acceder a la presencia espiritual que se deriva tanto del poder terrenal del lugar como de las prácticas de los monjes que han vivido y meditado allí a lo largo de los siglos. En Tashilhunpo, también acuden a rezar por la salud espiritual del monasterio, salud que solo se recuperará con la partida de los chinos.

En las montañas del extremo occidental del Tíbet se encuentran los grandes monasterios de Toling y Tsaparang. Antaño tan grandiosos, prósperos y hermosos como Tashilhunpo, ahora están en ruinas debido a los estragos de los chinos. Rara vez se visitan. Pocos tibetanos pueden permitirse el coste de una peregrinación a zonas tan remotas, y los veinte días de duro viaje en jeep para llegar a estos lugares desalientan a casi todos, salvo a los extranjeros más aventureros.

Visiones sagradas: pinturas tempranas del Tíbet central
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...