Montaña sagrada de Sulaiman también, Osh
Sulaiman-Too montaña sagrada, Osh
Montaña Sulayman (también conocida como Taht-I-Suleiman,Sulayman Rock or Trono de Sulayman) es el único sitio del Patrimonio Mundial de la Unesco en el país de Kirguistán. Se encuentra en la ciudad de Osh y una vez fue un lugar importante de peregrinación musulmana y pre-musulmana. La roca se eleva abruptamente desde las llanuras circundantes del valle de Fergana y es un lugar popular entre los lugareños y visitantes, con una vista espléndida.
Sulayman (Salomón) es un profeta del Corán, y la montaña contiene un santuario que supuestamente marca su tumba. Las mujeres que ascienden al santuario en la parte superior y se arrastran por una abertura a través de la roca sagrada, según la leyenda, darán a luz niños sanos. Los árboles y arbustos de la montaña están cubiertos con numerosas "banderas de oración", pequeños trozos de tela que se les ata.
Según la Unesco, la montaña es "el ejemplo más completo de montaña sagrada en cualquier lugar de Asia Central, adorada durante varios milenios". El sitio sigue siendo un lugar popular para los musulmanes locales, con escaleras que conducen al pico más alto donde se encuentra una pequeña mezquita construida originalmente por Babur (1483-1530, el fundador de la dinastía Mughal) en 1510. Gran parte de la mezquita había sido reconstruido a finales del siglo XX.
La roca también contiene el Complejo del Museo Nacional Histórico y Arqueológico de Sulayman que fueron construidos durante la era soviética, que muestra los hallazgos arqueológicos de la zona y su historia.
Mujeres kirguisas que hacen oraciones en la montaña sagrada de Sulaiman Too, Osh
Para información adicional:
http://en.wikipedia.org/wiki/Sulayman_Mountain
http://whc.unesco.org/en/list/1230
Museo de los petroglifos, Cholpon Ata
Hay un Museo al aire libre, a veces denominado Jardín de Piedra, que cubre algunas hectáreas 42 y contiene una serie de estructuras monumentales prehistóricas (círculos de piedra, tumbas, restos de un muro de piedra delimitador y tallas de piedra de cabezas humanas conocidas como balbales). ) y los petroglifos (que datan de 2nd millennium BC hasta el siglo 6th AD).
Las piedras tienen placas que proporcionan información (una breve descripción y una fecha), y hay varias rutas marcadas con flechas alrededor del "jardín de piedra". La ruta más corta en Stone Garden toma 20-30 minutos. Pero hay una ruta más larga hacia la parte superior del museo, que permite a los visitantes explorar una colección de balbales de piedra, inscripciones de piedra, círculos de piedra y ... un panorama espectacular de la bahía de Cholpon-Ata del lago Issyk-Kul.
El mejor momento para visitar es temprano en la mañana o al atardecer, cuando se ven claramente todos los dibujos y se puede sentir la atmósfera de la antigüedad. Se piensa que el sitio fue una vez un gigantesco templo al aire libre, donde los antiguos adoraban los cuerpos celestes, especialmente el sol, y quizás otros dioses. Las piedras varían en tamaño desde aproximadamente 30 cm a 3 metros.
Muchos de los dibujos son ejemplos del estilo de arte animal de Saka-Skythian. Hay figuras de cazadores y lo que parecen ser leopardos de las nieves domesticados durante una cacería. Uno parece representar leopardos cazadores en movimiento y es el único de este tipo en Asia Central. La mayoría de las piedras están orientadas al suroeste y al sureste y se cree que están conectadas con la adoración al sol. Se cree que uno de los propósitos detrás de los círculos de piedra era servir como instrumentos astronómicos. El signo del sol (solar), a menudo acompañado de carros, se dibuja en rocas junto con imágenes de animales y personas (como cazadores).
Hay imágenes de ciervos (curiosamente, la imagen de Madre-ciervo parece haber sido extendida en Altai, Semirechye y Siberia del Sur). Una de las tribus kirguizias más grandes, que adoraba a la madre-venada, se llamaba Bugu ("ciervo rojo"), aunque los propios kirguisos pueden haber emigrado a la región mucho después de que se ejecutaron estas pinturas rupestres.
El arte de las inscripciones en piedra desapareció gradualmente con la propagación del Islam, que restringió las imágenes de animales y seres humanos, a Asia Central. Sin embargo, muchas de las formas utilizadas en estos petroglifos todavía están con nosotros: forman la base de los patrones y muestran diferentes partes de los animales (cuernos, alas, garras) que se utilizan en las alfombras kirguizias y otras formas de artes y artesanías tradicionales. Hay otras colecciones de petroglifos ubicados en las estribaciones de la cordillera Kungei Ala-Too, que se extiende a lo largo de todo el extremo norte del lago, entre Kirguistán y Kazajstán, pero el Jardín de Piedra representa el sitio más accesible y preservado.
Los glaciares y arroyos depositaron algunas de las piedras más grandes aquí hace miles de años. Los petroglifos fueron tallados (usando instrumentos de metal y piedra) y pintados en ellos, y se quemaron de negro y marrón a la luz del sol durante los años intermedios.
Desafortunadamente, los intentos recientes para preservar los dibujos han estado rodeados de controversia ya que, según se afirma, algunos de los químicos utilizados pueden dañar estos artefactos históricos.
http://www.advantour.com/kyrgyzstan/cholpon-ata-petroglyphs.htm
Petroglifo en Cholpon Ata, Lago Issyk Kul)
Estatua de piedra en Cholpon Ata, lago Issyk Kul
Estatuas de piedra en burana
Estatuas de piedra en burana
Estatua de piedra en burana
Estatua de piedra en burana
Estatua de piedra en burana
Martin Gray es antropóloga cultural, escritora y fotógrafa especializada en el estudio de las tradiciones de peregrinación y los lugares sagrados de todo el mundo. Durante un período de 40 años ha visitado más de 2000 lugares de peregrinaje en 165 países. El Guía de peregrinación mundial en sacredsites.com es la fuente de información más completa sobre este tema.