Monte Alban

Elevándose sobre el valle y la ciudad de Oaxaca, las ruinas de Monte Albán, en la cima de una colina, son el segundo sitio ceremonial más grande de Mesoamérica, superado en tamaño solo por Teotihuacán, cerca de la Ciudad de México. Un nombre antiguo del sitio era Sahandevui, que significa "al pie del cielo". Las ruinas son antiguas. Los elaborados jeroglíficos, aún sin descifrar, que se encuentran aquí se encuentran entre los escritos más antiguos de Mesoamérica. Igualmente misteriosos son los extraños grabados rupestres conocidos como danzantes, que representan figuras humanoides con rasgos faciales de Negroid. Al igual que las tallas encontradas en los sitios olmecas en otras partes de México, estas figuras decididamente no mexicanas y los escritos jeroglíficos parecen indicar la posibilidad de contacto e influencia de culturas muy distantes del hemisferio occidental.

Los primeros edificios conocidos se construyeron entre el 1000 y el 800 a. C., pero la mayoría de ellos han sido destruidos o enterrados bajo estructuras zapotecas posteriores. La ocupación zapoteca del sitio data del 100 a. C., y la mayoría de las enormes estructuras que se conservan hoy en día datan de la fase Clásica, entre el 300 y el 900 d. C., cuando Monte Albán se convirtió en el principal centro ceremonial del imperio zapoteca. El complejo alberga amplias plazas, numerosas pirámides, un campo de juego de pelota, pasadizos subterráneos y más de 170 tumbas. El sitio fue abandonado como centro ceremonial funcional durante el siglo X, aunque fue utilizado como lugar de enterramiento por los mixtecos.

El Montículo J, ilustrado en la fotografía, es un observatorio astronómico de gran complejidad y refinamiento. Una curiosa estructura en forma de punta de flecha, situada a 45 grados del eje central de Monte Albán, estaba alineada con el punto en el cielo occidental donde se pone Alnilam, la estrella central del cinturón de Orión. Construido entre el 100 a. C. y el 200 d. C., el Montículo J también presenta alineaciones astronómicas con las posiciones de puesta de la Cruz del Sur, Alfa y Beta Centauri, y con la posición de salida de Capella, la estrella más brillante de la constelación de Auriga.

Monte Albán es un lugar enigmático. La teoría arqueológica convencional no logra explicar por qué se eligió este sitio en particular; se encuentra sobre una meseta alta y escarpada, carece de fuente de agua, nunca se utilizó como centro habitacional y no hay evidencia de que se usara con fines estratégicos o militares. Además, su construcción fue difícil; las rocas se transportaron laboriosamente desde el valle, los constructores eran personas pequeñas (de una altura promedio de tan solo 5 metros), carecían de herramientas metálicas para cortar piedra y aún no habían descubierto la capacidad de transporte de la rueda. Sin embargo, a pesar de todo esto, el sitio se convirtió en el segundo centro ceremonial más grande de Mesoamérica. ¿Cómo podemos explicar este inmenso esfuerzo humano? Los arqueólogos podrían responder que las grandes estructuras representan un impulso social y religioso, una elaboración arquitectónica del uso sagrado anterior del sitio. Pero entonces, ¿cómo podemos explicar ese uso sagrado temprano?

Quizás una idea del enigma se encuentre en la estructura conocida como montículo H, adyacente al montículo J. El autor dedicó muchas horas a la radiestesia en todo el complejo de Monte Albán y encontró varias líneas de "energía" que conducían y se intersectaban en un punto específico del montículo H. Al buscar radiestesia en este punto, observé el mismo tipo de reacciones que había encontrado al buscar radiestesia en las principales áreas de santidad de templos de peregrinación, santuarios y mezquitas de todo el mundo. Estos lugares, que he llegado a llamar "puntos de poder", parecen estar altamente cargados y espiritualmente magnéticos. Creo que los pueblos antiguos encontraron estos lugares y, reconociendo sus beneficios, establecieron santuarios en ellos. Con el paso de los siglos o milenios, los santuarios originales se fueron elaborando arquitectónicamente, se desarrollaron prácticas religiosas cada vez más complejas y los recuerdos del descubrimiento de los sitios podrían olvidarse. Sin embargo, sea cual sea la superposición, desde los primeros santuarios hasta los florecientes centros ceremoniales, las ruinas arqueológicas y los sitios turísticos contemporáneos, el poder y el espíritu de Monte Albán siguen vigentes hoy en día.