Nuestra Señora de Guadalupe


La milagrosa imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.
por encima del altar mayor en la basílica

La enorme basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México es el lugar de peregrinación más visitado en el hemisferio occidental. Su ubicación, en la colina de Tepeyac, fue un lugar de gran santidad mucho antes de la llegada del cristianismo al Nuevo Mundo. En tiempos prehispánicos, Tepeyac había sido coronado con un templo dedicado a una diosa de la tierra y la fertilidad llamada Tonantzin, la Madre de los Dioses. Tonantzin, como el cristiano Guadalupe que usurpó su santuario, era una diosa virgen, también asociada con la luna. La colina y el santuario de Tepeyac habían sido un importante lugar de peregrinación para la cercana capital azteca de Tenochtitlán. Tras la conquista de Tenochtitlan por Hernán Cortez en 1521, el santuario fue demolido y se prohibió a los nativos peregrinar a la colina sagrada. Tales prácticas fueron consideradas por los cristianos como adoración del diablo. Esta política de etiquetar las prácticas religiosas paganas como demoníacas ya tenía una historia de más de mil años en la Europa cristiana.

El sábado, diciembre 9, 1531, un indio azteca bautizado llamado Juan Diego, se dirigió a la iglesia en un pueblo cercano. Al pasar el cerro sagrado pagano de Tepeyac, escuchó una voz que lo llamaba. Al subir la colina, vio en la cima a una joven que parecía tener no más de catorce años, de pie en una niebla dorada. Revelando a sí misma como la "siempre virgen Santa María, Madre de Dios" (así dice el relato cristiano de la historia), le dijo a Juan Diego que fuera al obispo local y le dijera que deseaba que se construyera una iglesia en la colina. . Juan hizo lo que le ordenaron, pero el obispo no le creyó. En su camino a casa, Juan subió la colina sagrada y de nuevo vio la aparición, quien le dijo que regresara al obispo al día siguiente. Esta vez el obispo escuchó más atentamente el mensaje de Juan de María. Sin embargo, seguía siendo escéptico, y por eso le pidió una señal a Mary.

Dos días después, Juan fue nuevamente a la colina de Tepeyac y, al encontrarse con María, le dijo que subiera la colina hasta el lugar de su primer encuentro, que recogiera un ramo de rosas que crecerían allí y que regresara con las rosas a María. Juan subió a la colina con recelos. Era el final del invierno, y no era posible que crecieran rosas en la fría y helada colina. Pero al llegar a la cima, Juan encontró una profusión de rosas, un puñado del cual se reunió y se envolvió en su chal para llevar a María. Al ordenar las rosas, Mary le dio instrucciones a Juan para que llevara el fajo con el chal al obispo, ya que esta sería su señal. Cuando el obispo desenrolló el chal, la presencia de las rosas fue asombrosa. Pero verdaderamente milagrosa fue la imagen que misteriosamente había aparecido en el interior del chal de Juan Diego. La imagen mostraba a una mujer joven sin hijos, con la cabeza baja con recelo. Con una corona abierta y un vestido suelto, se paró sobre una media luna. Poco después, el obispo comenzó la construcción de la iglesia.

La noticia de la aparición milagrosa de la imagen de la Virgen en el chal de un campesino se extendió rápidamente por todo México. Miles de indios, al enterarse de que la madre del Dios cristiano se había aparecido a uno de su propia clase y le habían hablado en su lengua nativa, vinieron desde cientos de millas de distancia para ver la imagen, ahora colgando sobre el altar en la nueva iglesia. . La imagen milagrosa tuvo una poderosa influencia en el avance de la misión de la Iglesia en México. En solo siete años, de 1532 a 1538, más de ocho millones de indios se convirtieron al cristianismo. El santuario, reconstruido varias veces a lo largo de los siglos, es hoy una gran basílica que tiene espacio para peregrinos de 10,000. El chal de Juan Diego se conserva detrás de un vidrio a prueba de balas y cuelga a veinticinco pies sobre el altar principal en la basílica. Durante más de 450 años, los colores de la imagen han permanecido tan brillantes como si estuvieran pintados ayer, y la tela de cactus de tejido grueso del chal, que rara vez dura más de veinte años, no muestra evidencia de deterioro.

Anualmente, un estimado de diez millones de peregrinos vienen a venerar la imagen misteriosa. Al ver este extraordinario certamen, no es posible separar claramente lo que es cristiano y lo que es indígena en el ritual que se realiza. Nuestra Señora de Guadalupe es la santa patrona de México, y su imagen adorna iglesias y altares, frentes e interiores de casas, taxis y autobuses, plazas de toros y casas de juego, restaurantes y casas de mala reputación. El santuario de Guadalupe es un lugar de extraordinaria vitalidad y celebración. En los principales días de festivales, como el aniversario de la aparición en diciembre 12th, la atmósfera de devoción creada por los cientos de miles de peregrinos es verdaderamente electrizante.


Peregrinos en espera de entrada al santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México


Exhibición en vehículo de peregrino en el festival de Guadalupe, Ciudad de México
Martin Gray es antropólogo cultural, escritor y fotógrafo especializado en el estudio y documentación de lugares de peregrinación en todo el mundo. Durante un período de un año 38, ha visitado más de sitios sagrados 1500 en países 165. los Guía de peregrinación mundial El sitio web es la fuente más completa de información sobre este tema.

Guías de viaje de México

Martin recomienda estas guías de viaje.

Nuestra Señora de Guadalupe