Teotihuacan

A pocos kilómetros al noreste de la Ciudad de México se encuentra el antiguo sitio arqueológico de Teotihuacán, la ciudad más grande de Mesoamérica durante la época precolombina. Los arqueólogos ortodoxos discrepan en cuanto a la datación del sitio: algunos creen que floreció entre el 1500 y el 1000 a. C., mientras que otros afirman un período posterior, del 100 a. C. al 700 d. C. Sin embargo, un número cada vez mayor de académicos que estudian la mitología, la antropología y la arqueología del Valle de México sugieren que Teotihuacán podría ser mucho más antiguo de lo que se creía y, sorprendentemente, que podría formar parte de una geografía sagrada arcaica que se extendió por todo el planeta, cartografiada por una misteriosa civilización perdida.

Un dato curioso es que se desconoce el nombre original del lugar. Su nombre actual, Teotihuacán —«el lugar de los dioses»—, le fue dado por los aztecas mucho después de la decadencia y el abandono de la ciudad. Otros mesoamericanos anteriores a los aztecas —los mayas, los zapotecas y los toltecas, por ejemplo— quedaron igualmente desconcertados por las vastas ruinas, y hablaban de ellas en términos llenos de mitos y leyendas. Teotihuacán ha sido un enigma para quienes han recorrido sus desolados terrenos.

La estructura visual y arquitectónica más impactante de Teotihuacán es la imponente Pirámide del Sol (una montaña sagrada artificial cuyo nombre y función originales se desconocen). La vista es extraordinaria desde la cima de esta enorme pirámide, cuya base es casi igual en tamaño a la de la Gran Pirámide de Egipto. Docenas de otras pirámides se sitúan a ambos lados de la "Avenida de los Muertos", de una milla de longitud, y los restos de cientos de otras estructuras en ruinas se extienden por las vastas ruinas. Sin embargo, todas estas estructuras son solo una pequeña parte del sitio tal como era en su día. Se estima que 200,000 personas vivieron en Teotihuacán en la antigüedad, y sus edificios no religiosos (viviendas, negocios, etc.) se construían con madera, que se ha deteriorado hace mucho tiempo.

Existen varios misterios fascinantes sobre la gran ciudad y sus pirámides. Uno de los más interesantes se refiere a la enorme lámina de mica granulada de 1900 centímetros de grosor que, hasta hace poco, cubría por completo la cima de la Pirámide del Sol. Retirada y vendida con fines de lucro por un restaurador inescrupuloso a principios del siglo XX, la mica había sido transportada hacía mucho tiempo desde una mina a miles de kilómetros de distancia, en Sudamérica. ¿Cómo se pudo traer la gran cantidad de mica desde tan lejos y, de igual importancia, con qué propósito se cubrió la pirámide con esta rara piedra? Un científico ha sugerido que la mica, un conductor de energía altamente eficiente, podría haber sido utilizada como receptor de radiaciones celestiales de longitud de onda larga. La energía celestial entrante habría sido captada por la imponente mole de la pirámide y su construcción geométrica sagrada, y concentrada en la cueva serpenteante que se encuentra debajo. Esta energía, disponible para el uso humano en cualquier época del año, se concentraría principalmente en ciertos períodos dentro de los ciclos solar, lunar y estelar. Estos períodos específicos fueron observados mediante el uso de dispositivos de observación astronómica que existen en diferentes lugares alrededor de la ciudad geománticamente alineada de Teotihuacan.

In Huellas dactilares de los diosesGraham Hancock analiza anomalías arqueológicas adicionales en Teotihuacan. Sugiere que estructuras y alineaciones específicas dentro de la ciudad (similares a las halladas en Tiahuanaco en Bolivia, Baalbek en el Líbano y la Gran Pirámide de Egipto) podrían datar de una época mucho más temprana de lo que suponen las teorías convencionales. Si bien es cierto que gran parte de Teotihuacan se puede datar según la cronología ortodoxa, la evidencia indica la posibilidad de que el sitio formara parte de una geografía sagrada que abarcaba todo el planeta, perteneciente a una civilización avanzada en tiempos arcaicos.

El uso ceremonial original del sitio probablemente comenzó en la pequeña cueva natural, ahora oculta (y encerrada) bajo la Pirámide del Sol. Con el crecimiento poblacional y el consiguiente desarrollo cultural, Teotihuacan se convirtió en el enorme lugar sagrado cuyos restos aún hoy vemos. Sin embargo, la gran antigüedad y el estado ruinoso del sitio no impiden que los visitantes contemporáneos conecten con el espíritu y el poder del lugar. Se anima a los visitantes a recorrer a pie la llamada Calzada de los Muertos, circunvalar las pirámides del Sol y la Luna (idealmente en ambas direcciones) y luego subir y meditar en la cima de ambas pirámides.

Notas adicionales sobre Teotihuacan (The Egypt Code, Robert Bauval)

Las pirámides del Sol y la Luna (sin conexiones con ninguno de los objetos celestes jamás probadas) están dispuestas de tal manera como una copia, una imagen de las dos montañas que se encuentran respectivamente detrás, el Cerro Gordo y el Cerro Patlachique.

La ciudad fue planeada y construida en una 'cuadrícula cardinal' basada en dos ejes, un eje 'T-norte' orientado 15.5 grados al este del norte, y un eje 'T-este' orientado 16.5 grados al sur del este. Esto no fue en modo alguno debido a razones geomorfológicas (de hecho, basta con pensar que el río que cruza la ciudad fue canalizado para ajustarse a la red). Las "direcciones cardinales" de Teotihuacan se giran con respecto a las direcciones cardinales "verdaderas" y se inclinan un grado más entre sí por razones simbólicas. La astronomía juega aquí un papel fundamental, ya que la explicación más razonable es la siguiente:

La orientación T-este es una orientación solar. Está demasiado cerca del este para indicar cualquier evento especial en el movimiento del sol en el horizonte (solsticio y días de paso cenital), sin embargo, el sol se pone en T-west en 13 agosto y 29 abril, y estas dos fechas están separadas por Días 260. Es bien sabido que el llamado calendario sagrado de Mesoamérica (bien documentado por los mayas, pero probablemente proveniente de la civilización primitiva y codificado en torno a 4 aC) estaba compuesto por días de 260. El origen debe ser el paso del sol en el cenit, que, por supuesto, depende de la latitud y se produjo en esas dos fechas en la latitud del sitio preclásico de Izapa (consulte Aveni 2001 para una discusión completa). Por lo tanto, la orientación T-este fue probablemente un recordatorio para el calendario sagrado de origen solar. Lo que es especialmente interesante para nosotros aquí es, sin embargo, la orientación T-norte, porque es casi seguro que es estelar.

El eje ortogonal a T-norte (que, al igual que un recordatorio, no es paralelo a T-este) está individualizado por una alineación precisa entre dos cruces llamadas picoteadas, símbolos picoteados en el suelo, uno en una colina al oeste Del horizonte y el otro en el centro del pueblo. Esta alineación apunta a la configuración de las Pléyades alrededor de 1-4 AD, y este asterismo tuvo un ascenso heliacal aproximadamente el mismo día del pasaje cenital del sol (18 May) y también culminó cerca del cenit (Dow 1967). Teotihuacan se derrumbó un par de siglos después y, por lo tanto, es poco probable que los astrónomos de Teotihuacan pudieran darse cuenta de que la alineación ya no era precisa debido a la precesión.