Iglesia de Talpa de Allende
El santuario cristiano en Talpa de Allende, dedicado a una manifestación de la Virgen María, es un ejemplo de un tipo de santuario conocido como "causante de milagros". Millones de peregrinos cristianos han visitado el sitio para orar por cosas como curas de enfermedades, compañeros amorosos, niños saludables o simplemente buenas calificaciones en exámenes académicos. Muchas de estas oraciones han sido contestadas. Tantos, de hecho, que la imagen de la Virgen ha alcanzado el estatus legendario de ser una estatua que causa milagros. Sin embargo, es de vital importancia señalar que mucho antes de que Talpa se convirtiera en un lugar de peregrinación para los cristianos, la misma área era sagrada para una diosa pagana de la Tierra llamada Cohuacoatl. Ha habido una antigua y continua tradición de lo sagrado en este lugar.
Esta veneración multicultural y el uso de lugares sagrados pueden ser examinados desde varias perspectivas. Uno se refiere a lo claro. un cambio Entre la percepción y la interpretación de la percepción. En tiempos antiguos, pre-cristianos, las personas tenían experiencias perceptivas en Talpa de Allende, que interpretaron (y luego etiquetaron) como derivadas de la presencia de una Diosa de la Tierra con el nombre de Cohuacoatl. Otras personas, siglos más tarde, con una visión del mundo diferente y un conjunto diferente de nociones religiosas, tuvieron relativamente las mismas experiencias perceptivas en Talpa, pero interpretaron y etiquetaron esas experiencias según sus diferentes nociones religiosas.
No hay duda de que muchas personas han tenido experiencias significativas de alguna energía o presencia misteriosa en Talpa. Lo que se propone es que si bien estas experiencias fueron, en general, bastante similares, se explicaron de manera diferente. Los pueblos precristianos, que no estaban expuestos a las leyendas cristianas de la Virgen María, hablaban en sus propios términos religiosos de una Diosa de la Tierra. Siglos más tarde, cuando los campesinos locales fueron influenciados por la cosmovisión cristiana del español colonial, comenzaron a interpretar y etiquetar sus experiencias de una manera predeciblemente cristiana. Sus experiencias del poder milagroso de Talpa se atribuyeron a la Virgen María. En última instancia, no importa qué imágenes, leyendas o nociones religiosas se utilicen para explicar los diferentes poderes o características de los lugares sagrados. Estas explicaciones, estas etiquetas, cualquiera que sea su cultura o época de origen, simplemente apuntan a algo más allá de ellos mismos. Algo cognoscible no por explicación sino solo por experiencia. Para las personas que visitan los sitios sagrados, hace mucho tiempo o en la actualidad, lo importante es entrar en contacto con el poder del lugar, sumergir el corazón y el alma en la presencia de su misteriosa santidad.
Martin Gray es antropóloga cultural, escritora y fotógrafa especializada en el estudio de las tradiciones de peregrinación y los lugares sagrados de todo el mundo. Durante un período de 40 años ha visitado más de 2000 lugares de peregrinaje en 165 países. El Guía de peregrinación mundial en sacredsites.com es la fuente de información más completa sobre este tema.Guías de viaje de México
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