Kamakhya

Situado en la cima de la colina Nilachal en la legendaria ciudad antigua de Pragjyotishapura (ahora llamada Guwahati en Assam, un estado en el noreste de la India) es un lugar sagrado mítico donde Shiva y Shakti vinieron en secreto para satisfacer su amor físico. Como la palabra sánscrita para hacer el amor es 'kama', el lugar fue nombrado Kamakhya. Además, es uno de los sitios más antiguos de la diosa 51 Shakti Pitha.

El muy venerado Kamakhya Mandir es el templo principal en un complejo de templos dedicados a los diez Mahavidyas, o formas de la diosa Durga. Es de gran importancia para los seguidores tanto del hinduismo tántrico como del budismo vajrayana. Antes de discutir el templo en sí, es importante contar primero el mito de los sitios de la diosa Shakti Pitha.

Shakti era la hija del rey Daksa y la reina Prasuti. Ella también era la esposa de Shiva, a quien el rey Daksa no le gustaba por ser un asceta tosco y por casarse con Shakti en contra de sus deseos. El rey Daksa celebró una gran ceremonia, llamada yagna, a lo que no invitó ni a su hija ni a su yerno Shiva. Shakti se sintió ofendida por este desprecio y asistió a la ceremonia sin ser invitada. Insultada por Daksa, se quitó la vida al inmolarse en el fuego ceremonial. Al escuchar esta noticia, Shiva se apresuró a ir a la casa de Daksa, a quien decapitó, y luego comenzó a interrumpir la ceremonia y reclamar el cuerpo de su esposa Shakti.

Como la obstrucción de la yagna La ceremonia causaría estragos y graves efectos adversos en la naturaleza, los dioses Brahma y Vishnu apelaron a la afligida Shiva y le pidieron que permitiera que se completara la ceremonia. Shiva cumplió y también colocó la cabeza del carnero utilizada en la ceremonia en el cuerpo decapitado de Daksha. Regresado a la vida, Daksha se disculpó con Shiva y le pidió misericordia al Parabrahman (el Supremo Todopoderoso sin forma), que le informó que Shiva era en realidad una manifestación de Parabrahman. Daksha entonces se convirtió en un devoto de Shiva.

Aún inconsolable ante la pérdida de su amada esposa, sin embargo, Shiva colocó su cuerpo en su hombro y comenzó a Tandava, una danza loca por el universo. Para restringir a Shiva y proteger el universo de la destrucción, Vishnu lanzó su disco (o flechas disparadas en algunos relatos del mito) para desmembrar cuerpo por miembro de Shakti (otras fuentes dicen que entró al cuerpo de Sati mediante yoga y cortó el cadáver). varias piezas). Cuando Shiva fue así privado del cuerpo, cesó su danza loca de la Tandava. Las partes del cuerpo de Shakti (y las piezas de sus joyas) cayeron de los hombros de Shiva a la tierra y los lugares donde aterrizaron se convirtieron en los sitios de los santos santuarios de Shakti Pitha. Durante innumerables siglos, estos sitios han sido visitados por mujeres con dolencias en ciertas partes de sus cuerpos; se cree que cada templo que consagra una parte particular del cuerpo de Shakti tiene la capacidad milagrosa de curar esa misma parte del cuerpo de una mujer.

Poco se sabe sobre los primeros años del templo de Kamakhya y su primera mención se encuentra en las inscripciones del siglo 9 de la dinastía Mlechchha que se encuentran en Tezpur. Si bien es casi seguro que el templo existió antes de ese tiempo, muy probablemente durante el período Varman (350-650 AD) del reino Kamarupa, tenemos muy pocos detalles de estos siglos. La región era hindú en ese momento y el sacerdocio brahmínico pudo haber considerado que la adoración a la diosa de Kamakhya era chamánica y pagana. El viajero chino Xuanzang, que visitó Pragjyotishapura en el siglo 7, no menciona el templo de Kamakhya. Sin embargo, en el siglo 10, durante la dinastía Pala (900-1100), Kamakhya se había convertido en un importante lugar de peregrinación tanto del hinduismo tántrico como del budismo Vajrayana. Es notable que los registros tibetanos de los siglos X y XI hablan de maestros budistas en el Tíbet que han visitado Kamakhya.

Después de la caída de la dinastía Pala en el siglo 11 y el auge del reino Kamata en el siglo 13, el templo fue destruido durante el reinado de Husain Shah en 1498. A principios de los 1500, Biswa Singha, el fundador de la conquista de la dinastía Koch, comenzó una reconstrucción del templo, que su hijo Naranarayan completó en 1565. Varios líderes de las dinastías Koch y Ahom dirigieron la construcción y reconstrucción del templo, que gobernó Assam hasta la anexión británica de la región en 1826.

El templo tiene un estilo híbrido, a veces llamado el Tipo nilacal, Con una cúpula poligonal sobre una base cruciforme. El santuario interior del templo, el Garbhagriha, es una pequeña cueva subterránea natural, alcanzada por estrechos escalones. No hay una estatua de la diosa Kamakhya en la cueva, sino una grieta de diez pulgadas en forma de vagina en la roca. Llamado matra yoni, la fisura siempre se llena con agua de un manantial subterráneo perenne. Cubierto con saris de seda y flores frescas, es adorado como la diosa Kamakhya. Los peregrinos deben esperar varias horas en largas filas durante unos segundos frente a la diosa.

Además de la deidad de Kamakhya, el complejo del templo alberga santuarios para otras manifestaciones de Kali: Dhumavati, Matangi, Bagalamukhi, Tara, Kamala, Bhairavi, Chinnamasta, Bhuvaneshwari, Ghantakarna y Tripuara Sundari.

En un día normal, el templo está abierto desde 8 am hasta la puesta del sol, con un par de horas de descanso después de 1.30 pm - varios miles de peregrinos conducen puja, o culto a la diosa. Cada año se celebran en el templo cinco festivales importantes, que atraen a grandes multitudes de peregrinos. Se cree que el Ambubachi Mela de 4, celebrado en julio, marca el momento en que la diosa experimenta su período menstrual. Durante este período, el templo está cerrado durante tres días y se abrió con gran festividad el cuarto día. También son importantes Durga Puja, que se celebra anualmente durante Navaratri en el mes de septiembre u octubre; Manasha Puja en julio o agosto; Pohan Biya, que celebra el matrimonio simbólico entre Lord Kamesvara y Kamesvari Devi en diciembre o enero; y Vasanti Puja en marzo o abril.

Kamakhya está considerado como uno de los cuatro templos Shakti Pitha más importantes, los otros tres son el templo Kalighat Kali en Calcuta, Bengala Occidental, el templo Vimala dentro del templo Jagannath Dham en Puri, el estado de Odisha y el templo Tara Tarini en Brahmapur, también en el estado de Odisha (anteriormente conocido como estado de Orissa).

Para información adicional:

• Lista de sitios sagrados de la India

Martin Gray es antropóloga cultural, escritora y fotógrafa especializada en el estudio de las tradiciones de peregrinación y los lugares sagrados de todo el mundo. Durante un período de 40 años ha visitado más de 2000 lugares de peregrinaje en 165 países. El Guía de peregrinación mundial en sacredsites.com es la fuente de información más completa sobre este tema.

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