Lugares sagrados de Rusia


Monasterio de Sergiev Posad

Lugares sagrados de Rusia

El cristianismo se convirtió en la religión de Rusia en 988 AD, pero durante incontables siglos ya había habido una variedad de tradiciones megalíticas, paganas y chamánicas activas desde el Mar Báltico a través de Siberia hasta el Mar de Ojotsk. Dada esta vasta extensión de tierra, hubo innumerables influencias culturales y religiosas que se desarrollaron a lo largo de los siglos. Se han encontrado concentraciones de megalitos, dólmenes y laberintos de piedra (pero poco estudiados) a lo largo de las costas del norte de Rusia con el Mar Blanco y el Mar de Barents, así como en todas las montañas del Cáucaso. La región al norte del Mar Negro se estableció alrededor de 700 aC por los escitas de Asia Central, cuyas deidades primarias fueron la Gran Diosa Tabiti (Hestia), su consorte Papaeo (Dios de los Cielos), Apia, (la Diosa de la Tierra), Argimpasa / Atimpaasa (Diosa de la Luna) y Oetosyrus (el dios Sol). El imperio escita gobernó durante alrededor de 400 años, después de lo cual varias personas, incluidos los hunos, griegos, persas, celtas y eslavos, introdujeron otras deidades y prácticas religiosas. Los eslavos, que ocupan gran parte de lo que ahora son Polonia, Rusia occidental y Ucrania, eran adoradores de la naturaleza y tenían deidades como Svarog (Dios de los cielos y truenos), Dazbag (Dios del Sol), Myesyats (Diosa de la Luna) y Jarovit (dios de los manantiales sagrados). Las enormes estepas euroasiáticas estaban escasamente habitadas por pueblos nómadas que continuaron practicando las formas chamánicas mucho después de la introducción del cristianismo en Europa occidental.

La influencia pagana escandinava entró en la región de Rusia occidental a mediados del siglo XXX, cuando los eslavos invitaron y asistieron a los varangianos suecos (vikingos), quienes establecieron el primer estado de Rusia en Novgorod. Después de su bautismo y matrimonio con una princesa bizantina, el rey varangio Vladimir I impuso el cristianismo a los rusos en 9. Siguiendo una práctica establecida hace mucho tiempo por el cristianismo romano, los templos paganos fueron demolidos y las iglesias erigidas directamente sobre sus cimientos. Los monasterios comenzaron a surgir en el oeste de Rusia, acumulando grandes riquezas y propiedades, incluso durante el período de tártaro (a partir de 988) cuando los monjes y sacerdotes estaban exentos de los impuestos de tártaro. Durante un corto período, de 1224 a 1315, la ciudad de Kiev se convirtió de nuevo en pagana, pero en ese momento Rusia era (y ha seguido siendo) fuertemente ortodoxa.

Desde sus inicios, la ortodoxia rusa se caracterizó por una próspera tradición de peregrinación. Muy influenciada por nociones similares en el cristianismo bizantino, la ortodoxia rusa creía que los iconos funcionaban como imitaciones adecuadas de Cristo y los santos, y que las reliquias tenían poderes milagrosos. Mientras que el protestantismo aboliría más tarde la práctica de la peregrinación en muchas partes de Europa, la ortodoxia rusa fomentó la adoración de los iconos y la tradición de peregrinación como una forma de vida. En los siglos 17 a 19th, decenas de miles de rusos, tanto campesinos como habitantes de la ciudad educados, realizaron peregrinaciones largas a los grandes centros monásticos para adorar y contemplar los iconos sagrados y las reliquias. El famoso diario espiritual del siglo 19, El camino de un peregrino, ofrece una visión fascinante del estilo de vida de un peregrino errante. El autor anónimo escribe:

Me propuse ir a Siberia a la tumba de San Inocente de Irkutsk. Mi idea era que en los bosques y estepas de Siberia, debería viajar en mayor silencio y, por lo tanto, de una manera que fuera mejor para la oración y la curación. Y emprendí este viaje, mientras decía mi oración oral sin parar.

Durante el período soviético muchos monasterios fueron cerrados y las iglesias destruidas. Desde el final de esa era, los monasterios e iglesias restantes han sido devueltos a la iglesia ortodoxa rusa, los edificios se están reconstruyendo, los servicios religiosos están nuevamente permitidos y los peregrinos están llegando en mayor número cada año que pasa.


Peregrinos viendo reliquias en Sergiev Posad

Monasterio de la Trinidad-St. Sergius Sergiev Posad

El gran complejo monástico y la iglesia de Sergiev Posad, ubicada a 45 millas al norte de Moscú, es el centro de la ortodoxia rusa y uno de los lugares de peregrinación más importantes de todo el país. (El centro de la ortodoxia rusa estaba originalmente en Kiev, Ucrania, pero después de la invasión de los mongoles del siglo 13, el patriarca se mudó a la ciudad de Moscú en 1308). Las primeras estructuras religiosas en Sergiev Posad fueron fundadas por el noble ruso Sergius (1319-92), también llamado Sergiev, quien se retiró al bosque de Radonezh con su hermano Stephen para llevar una vida de oración. En 1340 (algunas fuentes dicen 1337) los dos hermanos construyeron una pequeña iglesia de madera y el sitio comenzó a atraer a otros monjes y un número creciente de peregrinos. En rápido desarrollo en un complejo monástico, el sitio recibió el nombre de Monasterio de la Trinidad.

Sergio el monje también se involucró en la política. Ayudó a unir al príncipe ruso en conflicto para resistir la invasión de los tártaros y apoyó al príncipe de Moscú Dmitrii Ivanovich, que quería hacer de Moscú el centro de Rusia. Epifanio el Sabio, un biógrafo de Sergio, habla de muchos milagros relacionados con la vida del santo. Según Epifanio, Sergio experimentó una aparición milagrosa de la Madre de Dios, que prometió una protección eterna al Monasterio. Epifanio también describió los milagros que sucedieron a las personas que invocaron el nombre de San Sergio. Debido a sus logros religiosos y políticos, Sergio fue canonizado en 1422. Sus reliquias fueron colocadas en un relicario de plata en la Catedral de la Trinidad, construida entre 1422-27, en el sitio de la iglesia de madera anterior (destruida durante una incursión de Tartar). La catedral fue decorada por los más famosos íconos rusos, Daniil Chernyi y Andrei Rublev. El principal objeto de adoración en la catedral son las reliquias de San Sergio.

El monasterio, la iglesia y el relicario de San Sergio pronto se convirtieron en un símbolo nacional de la unidad rusa y ortodoxa, inspirando resistencia a los tártaros. En 1552, para celebrar la derrota de los tártaros, el zar Ivan Grozny (Iván el Terrible) comenzó la construcción de la Catedral de la Asunción en Sergiev Posad. La catedral fue decorada posteriormente en 1684 por los pintores de iconos de 35. A mediados del siglo 16, el monasterio de St.Sergius fue remodelado en una gran fortaleza, con paredes de 6 de metros de altura y 3 de espesor. A principios del siglo 17, el monasterio soportó un asedio de 16 durante un mes por los polacos y los lituanos. Los invasores tenían un ejército de 30,000, mientras que el monasterio contaba solo con los defensores de 3,000 y esta guerra demostraba la gran fortaleza y el espíritu del pueblo ruso. Después de esta guerra, diferentes zares rusos, antes de embarcarse en sus guerras, hicieron peregrinajes al monasterio y sus ejércitos llevaron íconos con imágenes de San Sergio.

En 1682 y 1689, el monasterio se convirtió nuevamente en un centro de la historia rusa. El zar Pedro I el Grande se refugió dentro de los muros de la fortaleza cuando el ejército se rebeló contra él. Como muestra de gratitud, hizo otras donaciones al Monasterio. En los últimos años del siglo XUMX, se erigieron muchos edificios nuevos dentro del recinto monástico, incluida la Iglesia de San Sergio, el espléndido Palacio del Zar y la Iglesia de la Natividad de San Juan Bautista. Debido a las numerosas donaciones, el monasterio se convirtió en el más grande y el más rico de Rusia, adquiriendo vastas propiedades. Sólo el zar tenía más poder.

En 1721 el patriarcado fue suspendido, el monasterio perdió la mayor parte de sus tierras y riquezas al estado, y la iglesia fue gobernada por un consejo controlado por el zar. Durante la época comunista, el resto de las propiedades del monasterio fueron confiscadas y la ciudad pasó a llamarse Zagorsk después de un importante líder comunista. Con la caída del comunismo en 1991, Sergiev Posad recuperó su nombre ancestral y control de sus propios asuntos. Se están realizando extensos proyectos de reconstrucción y restauración y un gran número de peregrinos visitan el santuario cada año. Dentro del complejo del monasterio de 25 acre hay numerosas iglesias y una ruta de peregrinación que visita el Icono de Nuestra Señora de Smolensky, la tumba de San Sergio y el Pozo de San Sergio. El monasterio es también la ubicación de la escuela del seminario principal en Rusia, la Academia Teológica de Moscú. Más que los monjes 200 tienen su hogar en Sergiev Posad.

Catedral de santa sofia
Catedral de Santa Sofía en Novgorod

Novgorod, una de las ciudades más antiguas de Rusia, fue fundada en el siglo 5 en la orilla del río Volkhov. La primera iglesia conocida, erigida sobre el sitio de un templo pagano, era una pequeña estructura de madera construida en 989. En 1045, este edificio se incendió y en el mismo sitio, el Príncipe de Nóvgorod, Vladimir Yaroslavovich, construyó una catedral de piedra en 1045-1050. La nueva catedral fue consagrada en 1052 a Santa Sofía, quien simbolizó el aspecto femenino de la sabiduría divina. Los eruditos interpretan la dedicación de la catedral de Novgorod a Santa Sofía (como también ocurrió con las grandes catedrales en Kiev y Polotsk) como una continuación de un culto a la Gran Diosa que se practicó ampliamente en estas regiones desde tiempos arcaicos.

Durante los dos siglos siguientes, la catedral de Santa Sofía se convirtió en el centro principal de la espiritualidad cristiana en el norte de Rusia. Inicialmente, la catedral de piedra tenía un aspecto austero y algo ascético debido a su falta de enlucido y decoración. A principios del siglo 12, los pintores griegos de iconos comenzaron a decorar el interior del edificio y, a lo largo de los siglos pasados, se agregaron muchos frescos más hermosos. Si bien ninguno de estos primeros frescos ha sobrevivido, el edificio actual ha conservado la mayor parte de su forma original.

En 1170 ocurrió un evento que consistía en establecer firmemente la catedral como un lugar de peregrinación. Un ejército de la ciudad de Suzdal había atacado Novgorod y amenazaba con abrumar a los habitantes. El obispo local tuvo una visión en la que recibió instrucciones de llevar el ícono de la Virgen a los muros de la fortaleza. La flecha de un atacante voló por el aire y se alojó directamente en el icono, donde las lágrimas comenzaron a fluir de los ojos de la Virgen. En este momento, según la leyenda, todos los atacantes quedaron ciegos y el ejército de Novgorod pudo derrotar fácilmente al enemigo. Desde entonces, el ícono de la Virgen se llama Znamenie, que significa "Nuestra Señora de la Señal" y se cree que es la protectora de la ciudad. Su festival se celebra en diciembre 10.

En los siglos 13 y 14, Novgorod floreció como un puesto comercial de la Liga Hanseática y fue un importante centro cultural. Rechazó las invasiones tártaras a finales del siglo 13 pero en 1478 fue anexada por su rival, Moscú, bajo Ivan III. La ciudad declinó como centro comercial después del establecimiento de la cercana San Petersburgo en 1703, pero siguió siendo un importante centro de peregrinación hasta 1929 cuando el gobierno soviético cerró la catedral. Durante el período soviético y la ocupación alemana de 1941-44, la ciudad de Novgorod sufrió graves daños y la catedral fue saqueada, bombardeada y abandonada para deteriorarse. Cerca del final del período soviético, la catedral fue parcialmente renovada, en 1991 se devolvió a la Iglesia ortodoxa rusa, y desde ese momento ha sido objeto de una extensa restauración.


Monasterio de Optina Pustyn

El monasterio de Optina Pustyn se encuentra en la orilla derecha del río Zhizdra, a dos kilómetros de la ciudad de Kozelsk y a unos 70 kilómetros al sur de Kaluga. Según la leyenda, el monasterio fue fundado en el siglo 15 por un ex bandido que se llamaba Opta. Al arrepentirse de sus pecados, tomó los votos monásticos con el nombre de Makarii. La primera evidencia histórica del monasterio proviene del siglo 17, durante el reinado del Zar Mikhail Feodorovich. En este momento el monasterio era solo un pequeño establecimiento, con una iglesia de madera, varias celdas monásticas y menos de veinte monjes.

Durante el final del siglo 18th y el comienzo del 19th, los ingresos del Monasterio aumentaron significativamente y se erigieron varios edificios nuevos. Este crecimiento del monasterio se estimuló y contribuyó al desarrollo de una tradición llamada Starchestvo, que significa "un linaje de sabiduría de la oración" mantenida por Staretz, que son monjes rusos ortodoxos o "ancianos" de profunda sabiduría. Las raíces de este movimiento se encuentran en la hesiquia bizantina, 'el arte de la oración silenciosa' (14th –15th c.), Que fue introducida en Rusia por San Sergio de Radonezh y sus sucesores. En los siglos 16-18th, la vida eclesiástica en Rusia se había vuelto cada vez más laica y política, y como reacción contra esta mundanalidad, la tradición del almidón se hizo muy popular entre el pueblo ruso. Un centro primario, aunque no oficial, de almidón en Rusia fue el complejo del monasterio de Optina Pustyn.

En el siglo 19, muchos ancianos vinieron de diferentes partes de Rusia para vivir y enseñar en Optina Pustyn. Estos ancianos compartieron su experiencia espiritual con practicantes laicos y con la comunidad de monjes, escribieron y tradujeron libros, y atendieron a los pobres y enfermos. Hubo catorce ancianos particularmente sabios durante este período y los días de su muerte se conmemoran con festivales religiosos en el monasterio. La celebración de todo el consejo de los ancianos de Optina es el 24 de octubre. Optina Pustyn se convirtió en un lugar de peregrinación no solo para una multitud de vagabundos de Rusia, sino también para importantes figuras culturales de la época. Los escritores Tolstoi, Gogol y Dostoievski, así como los principales filósofos, recibieron el consejo de los ancianos Optina.

La tradición de los ancianos en Optina Pustyn continuó hasta la rebelión bolchevique. En 1918, el gobierno soviético cerró el monasterio y sus iglesias, encarceló a numerosos monjes y convirtió el complejo en un museo en 1923. Durante los 1930, muchos de los monjes fueron enviados a los campos de trabajo de Siberia, torturados y fusilados. El último anciano de Optina, Arquimandrita Isaachlus II, recibió un disparo en diciembre 26, 1938. En 1987, Optina Pustyn fue devuelta a la Iglesia ortodoxa y desde ese momento se ha convertido nuevamente en un famoso destino de peregrinación.


Monasterio de la Transfiguración, Isla Valaam

En la parte norte del lago Ladoga, el lago más grande de Europa, se encuentran numerosas islas, la mayor de las cuales es Valaam, con un área de aproximadamente treinta y seis kilómetros cuadrados. El nombre Valaam se traduce del finlandés como 'la tierra alta' y, a veces, el nombre de la isla también se atribuye al nombre del dios pagano Baal o al profeta bíblico Balaam. Una leyenda de Valaam cuenta que hace mucho tiempo, antes de que los pueblos finno-ugrianos y eslavos que habitaban en las orillas del lago Ladoga adoptaran el cristianismo, la isla era un lugar de gran santidad pagana. En la parte sur de la isla principal se levanta Snake Mountain, también llamada Karmil Mountain, donde una vez se levantaron altares a diferentes dioses paganos. Las leyendas cristianas dicen que en el siglo XX aC, uno de los discípulos de Cristo, San Andrés visitó Valaam, donde destruyó los altares paganos y erigió una cruz de piedra, pero no hay evidencia histórica que confirme la visita de Andrés.

La historia cristiana de Valaam realmente comienza en el siglo 10 con la llegada de dos monjes llamados Sergio y Alemania. Alrededor de estos dos monjes creció una próspera comunidad monástica. Durante los siguientes siglos, los piratas y soldados suecos atacaron repetidamente el monasterio, con la reconstrucción después de cada profanación. En 1163, las reliquias de Sergio y Alemania fueron trasladadas a Novgorod para su custodia, pero fueron devueltas en 1180 y desde entonces han sido enterradas en una cámara de roca profunda debajo de la iglesia. Las crónicas del monasterio hablan de numerosos milagros realizados con las reliquias, de su capacidad para salvar a las personas de ahogarse y congelarse en el lago, y de que las oraciones dirigidas a las reliquias curan enfermedades nerviosas, mentales e infecciosas, así como el alcoholismo.

En 1617, la isla fue entregada a Suecia, pero fue devuelta a Rusia en 1721. En 1719, la Catedral de madera de la Transfiguración se construyó sobre la tumba de las reliquias del santo, pero tres incendios durante los primeros 1700 destruyeron todos los edificios de madera. En 1755, la Catedral de la Transfiguración de cinco cúpulas se consagró nuevamente y Valaam entró en un período de tiempos favorables durante los cuales los abades emprendedores agrandaron enormemente el complejo monástico. Desde 1917 hasta 1940, la isla estaba bajo la jurisdicción de Finlandia y la Catedral y los edificios monásticos sufrieron el olvido y la decadencia gradual. Desde 1940 hasta 1990, el gobierno ruso usó la isla para ejercicios militares y alojamiento para soldados discapacitados, y en 1991 las antiguas propiedades monásticas fueron devueltas a la Iglesia ortodoxa. Desde entonces, el monasticismo ha experimentado un nuevo nacimiento en Valaam y cada año muchos miles de peregrinos viajan a la isla para experimentar las reliquias milagrosas y pasar tiempo en el retiro espiritual. Los días festivos especiales, el día de conmemoración de San Sergio y San Germán en julio 11, y la Fiesta de la Transfiguración del Salvador en agosto 19 atraen a un mayor número de visitantes. La isla de Valaam es también un lugar de gran belleza natural con bosques vírgenes, costas rocosas y más de 400 de plantas.


Iconos en venta, monasterio de Sergiev Posad

Otros sitios sagrados y lugares de poder en Rusia:

  • Monasterio Ipatevsky en Kostroma
  • Monasterio Solovyetsky, Isla Solovets
  • Pechorsky Lavra, cerca de Pskov
  • Monasterio Seraphimo-Diveeno
  • Shamordino Poustyn nunery
  • Monasterio de zadonsk
  • Monasterio de sanaksarsk
  • Isla Kizhi
  • La tumba de San Ksenya Blazhennaya en San Petersburgo.
  • Montaña Suhaya, cerca del lago Tibercul, Siberia
  • Montañas sagradas de la provincia de jarkov
  • Megalitos y laberintos de piedra de las islas Solovetski.
  • Megalitos en las costas de Tersk, en la península sur de Kola
Para sitios megalíticos en Rusia consulte el sitio web:
Monasterios importantes en Rusia
  • Tikhonova Pustyn (Monasterio Panfutievo-Borovskii); Cerca de la ciudad de Kaluga. Fundada en el siglo 15 por San Tikhon. A principios del siglo XUMX, fue uno de los monasterios más grandes de Rusia. Visitada por miles de peregrinos, es famosa por su fuente sagrada medicinal.
  • Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); 80 kilómetros de Moscú. Fundada en 1515 por St. David Serpukhovskoi.
  • Monasterio Nilo-Stolbenskii (Nilova Pustyn); Cerca de la ciudad de Ostaskov. Fundada en el siglo 16 por St. Nil, quien tenía el don de la profecía. En 1995, la reliquia de San Nilo fue devuelta de la catedral de Voznesenskii de Ostashkov. El Monasterio tiene una celebración a principios de junio.
  • El monasterio Tolgskii; Cerca de la ciudad de Yaroslavl. En 1314, a St. Prokhor se le dio el icono Tolgskaya de la Madre de Dios. Tanto el Monasterio (masculino) como el Convento (femenino) se están reconstruyendo desde el final de la era soviética.
  • Monasterio de Aleksandro-Svirskii; Cerca de San Petersburgo. Fundada por Alexander, un monje del monasterio de Valaam, en 1484.
  • Convento de Novodevichii (mujer); En Moscu. Fundada por el príncipe Vasily III en 1524. La iglesia más antigua (1524) está dedicada a Nuestra Señora de Smolensk. Los principales objetos de culto son los iconos de Nuestra Señora de Smolensk y Nuestra Señora de Iversk.
  • El monasterio de Borisoglebskii; En la ciudad de Dimitrov. Fundada en el siglo 15. La catedral de Borisoglebskii fue construida en 1537.
  • Monasterio de Bogoyavlenskii Staro-Golutvin; Cerca de la ciudad de Kolomna. Fundada en 1374 por San Sergio de Radonezh y el Príncipe Dmitry Donskoi de Moscú.
  • Svyatotroitskii Staro-Golutvin Convent (mujer); Cerca de la ciudad de Kolomna. Fundada en el siglo 15.
  • Monasterio Voskresenskii Novoierusalimskii; Cerca de moscu Fundada en 1656. La Catedral de la Resurrección fue construida en 1658-1685.
  • Convento de Santa Trinidad Belopesotskii (mujer); Cerca de la ciudad de Kashira. Fundada en 1498. En los siglos 16th-17th, el Convento tuvo una importancia estratégica y participó en varias batallas. Se abrió de nuevo en 1993.
  • Convento Pokrovskii Khot'kov (mujer); Cerca de la ciudad de Khot'kov. Fundada en 1308. San Sergio de Radonezh se convirtió aquí en un monje. Hay cuatro iconos diferentes de la Madre de Dios guardados en la Catedral del Velo Protector (1810).
  • Monasterio Iosifo-Volotskii; Cerca de la ciudad de Volokalamsk. Fundada por el milagro que trabaja San José de Volotsk en 1479.
  • Monasterio Nikolo-Ugreshskii; Cerca de la ciudad de Dzerzhinsky. Fundada por el príncipe Dmitrii Donskoi en 1381. El principal objeto de adoración fue el ícono de milagro de San Nicolás, creado en 1380. La gran catedral de San Nicolás, construida en el siglo 14, fue destruida en 1940. Ahora la iglesia principal es la Catedral de la Transfiguración (1880-1894).
  • Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii Monastery; Cerca de la ciudad de Mozhaisk. Fundada por San Ferapont en 1398. El principal objeto de adoración era la reliquia de la reliquia de San Ferapont. La Catedral de la Natividad de la Madre de Dios fue construida en el siglo XUMXX). Abierto de nuevo en 16.
  • Monasterio Vysotskii Serpukhovskoi; Cerca de la ciudad de Serpukhov. El lugar para el Monasterio fue elegido por San Sergio de Radonezh. En el siglo 16, el monasterio fue muy favorecido por los zares rusos que hicieron donaciones ricas. La Catedral de la Concepción de la Virgen fue construida en el siglo XUMX.
  • Monasterio Svyato-Ekaterinenskii; Cerca de la ciudad de Vidnoe. Fundada por el zar Alexey Mikhailovich en 1658. Durante la época soviética, el monasterio se usaba como prisión, pero se ha restablecido desde 1992.
  • Monasterio Uspenskii Svenskii; En Bryanskoblast. Fundada en 1288 por Chernigov Prince Roman Mikhailovich. Una leyenda dice que estaba ciego y recuperó la vista frente al icono de Nuestra Señora de Pechyora. En ese lugar fundó el monasterio. El edificio principal es la Iglesia de la Candelaria (1679). La Catedral de la Asunción fue destruida durante los tiempos soviéticos, pero está siendo reconstruida.
  • Monasterio Ioanno-Bogoslovskii; En Ryazan oblast. Fundada en el siglo XVI. El monasterio tenía el famoso ícono de San Juan de Dios que previno el cólera en 1848 y 1892, detuvo un incendio en la aldea de Poshchupovo y curó a muchos peregrinos. El edificio principal es la Catedral de San Juan de Dios (1689). Abierto de nuevo en 1989.
  • Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii Convent (mujer); En la ciudad de tula. Fundada en 1868. Los principales objetos de adoración fueron las reliquias de San Panteleimon, San Evfimii, San Ignatii y San Akakii, un pedazo de la Cruz verdadera y el ícono de la Madre de Dios.
  • Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii Monastery; Cerca de la ciudad de Rostov. Fundada en 1389 por San Jacob. Los principales objetos de culto fueron las reliquias de San Jacob y San Dmitry de Rostov. El edificio principal es la Catedral de la Concepción de la Virgen (1686).
  • Monasterio de Svayto-Danilov; Primer monasterio en moscú. Fundada por el Príncipe San Daniil de Moscú en 1282.
  • Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; En San Petersburgo. Fundada por Pedro I el Grande en 1710. El principal objeto de adoración es la reliquia de San Alexander Nevskii. Muchos destacados rusos están enterrados en el territorio del monasterio. La iglesia más grande es la Catedral de San Trinidad (1786).
La información sobre estos monasterios ha sido tomada de:

www.radrad.ru/new/sheduleInfo.asp


Peregrinos bebiendo y ahorrando agua bendita, monasterio de Sergiev Posad



Peregrinos bebiendo y ahorrando agua bendita, monasterio de Sergiev Posad