Templos neolíticos de malta

La isla mediterránea de Malta figura en el registro histórico de Europa debido a su asociación con los Caballeros de San Juan de Jerusalén, que huyeron a Malta desde la isla de Rodas en 1530. Sin embargo, esta pequeña isla de 243 kilómetros cuadrados tiene una importancia mucho mayor en la prehistoria europea debido a su extraordinaria colección de templos megalíticos. Situada a 80 kilómetros al sur de Sicilia y 370 kilómetros al este de la costa tunecina, la isla de Malta. aparece Haber sido colonizado por primera vez durante el neolítico temprano por una ola de inmigrantes de la isla de Sicilia. Esta apariencia Sin embargo, la nueva investigación sobre la posible influencia del Paleolítico, cuyos detalles se presentan a lo largo de este ensayo, desafía fuertemente el asentamiento neolítico. Antes de examinar esta nueva investigación, veamos brevemente las teorías ortodoxas o convencionales sobre el origen y la naturaleza de los asentamientos humanos en la isla de Malta.

Según las suposiciones de los arqueólogos ortodoxos, los restos de huesos, fragmentos de cerámica y marcas de fuego indican que los seres humanos han vivido en Malta desde, al menos, 5200 a. Estas personas primitivas vivían en cuevas, pero más tarde construyeron chozas y pueblos. Aproximadamente 1600 años después de su llegada a Malta, estas personas comenzaron la erección de estupendos templos megalíticos. Las ruinas que quedan ahora son los esqueletos desnudos de estructuras antes magníficas, en su mayoría cubiertas, pavimentadas, decoradas con puertas y cortinas, y bellamente decoradas con esculturas y pinturas. Algunos arqueólogos asumen que el período en el que los primeros malteses progresaron desde sus primeras fosas comunes excavadas en la roca hasta sus últimos complejos de templos masivos fue entre 3800 y 2400 BC (suponga, porque no hay absolutamente ningún material de carbono que esté asociado con el gran templos). Alrededor de 2300 aC, esta extraordinaria cultura megalítica entró en rápido declive. Una causa importante parece haber sido la extrema deforestación y la pérdida de suelo que acompañaron el aumento de la población y la limpieza concomitante de tierras para la agricultura. Otras causas pueden haber sido el hambre, la desorganización social en respuesta a un sacerdocio opresivo y la llegada de invasores extranjeros. Tras el declive de la cultura del templo, Malta pudo haber estado desierta hasta la llegada de los pueblos de la Edad de Bronce alrededor de 2000 aC.

En las islas de Malta y cerca de Gozo, se han encontrado restos de templos 50, con 23 en varios estados de conservación. Ningún patrón en particular surge de la distribución de estos templos y esto puede explicarse por la probabilidad de que numerosos templos hayan sido destruidos en la antigüedad y otros por descubrir. También hay numerosos menhires y dólmenes dispersos en las dos islas, pero su relación espacial con los complejos de templos más grandes no se ha estudiado en detalle.

Casi todos los templos malteses están construidos con el mismo diseño básico: un pasillo central que conduce a través de dos o más cámaras con forma de riñón (elipsoidal) para llegar a un pequeño ábside al final. La capa exterior hercúlea de las paredes está formada por grandes bloques de piedra apoyados en el extremo o en el borde como ortostatos. Las paredes internas son de bloques coralinos apilados, o losas bien cortadas que se colocan como ortostatos. Todas las paredes están formadas por dos caras, el espacio entre el relleno con tierra o escombros. Las puertas y los pasajes utilizan el principio de trilito: dos ortoestatos paralelos entre sí para sostener un dintel horizontal. Con frecuencia, las puertas consisten en un "ojo de buey", en el que el acceso es a través de un agujero rectangular en el centro de una losa. Los templos probablemente estaban cubiertos con vigas, maleza y barro (las paredes no podrían haber soportado el peso de los techos de piedra, las losas de techos de más de dos metros de largo se habrían agrietado debido a su propio peso, y no se han encontrado restos de techos de piedra). encontró).

Se usaron dos tipos diferentes de piedra caliza en la construcción de los templos; La piedra caliza coralina dura, gris y la piedra caliza globigerina suave y pálida. Ambas piedras fueron depositadas en el período geológico del Mioceno. Las herramientas de construcción disponibles en ese momento eran hachas de mano hechas de pedernal y cuarcita, cuchillos y raspadores de obsidiana volcánica, cuñas de madera y piedra, martillos de piedra y palancas de madera. No se han encontrado herramientas metálicas de ningún tipo en los templos. Malta no tiene recursos minerales y el pedernal y la obsidiana encontrados en Malta y Gozo fueron probablemente importados de las islas de Lipari (al norte de Sicilia) y Pantelleria (al suroeste de Sicilia). Después de que se extrajeron los grandes bloques de piedra, se transportaron con rodillos y palancas a los sitios del templo. En los sitios de construcción, los rodillos se intercambiaron por bolas de piedra para que los enormes bloques de piedra pudieran moverse en cualquier dirección, en lugar del movimiento hacia adelante y hacia atrás posible con los rodillos.

Los primeros interiores fueron enlucidos y pintados con ocre rojo. Los interiores posteriores fueron decorados con espirales intrincadamente tallados en escalones y altares, frisos de animales de granja, peces y serpientes, y un patrón simple de puntos picados. Todavía son evidentes los enchufes de pared para barreras de madera o cortinas y nichos para actividades rituales. Parte de la decoración en relieve es de un trabajo tan delicado que es difícil entender cómo se podría haber realizado utilizando solo herramientas de piedra. Los artefactos y muebles (ahora retirados de los templos y colocados en museos) indican cultos de culto a los ancestros, oráculos y diosas de la fertilidad. Los templos parecen haber sido utilizados solo para actividades rituales y no como cementerios, ya que no se han encontrado enterramientos. Los cuchillos de sílex de sacrificio se encuentran entre los artefactos descubiertos en los templos pero no en los huesos humanos, lo que indica que los sacrificios fueron únicamente de animales y no de humanos.

Las enormes ruinas de Hagar Qim (pronunciado "agar-eem") y Mnajdra (pronunciado "eem-na-eed-rah") se encuentran en una meseta rocosa en la costa suroeste de Malta, con vistas al mar y frente al islote deshabitado de Filfla , 4.8 kilómetros de distancia. Esta meseta está compuesta por dos tipos de piedra caliza; la piedra más baja y más dura (caliza gris coralina) con la cual se construye Mnajdra, y la piedra superior y más blanda (piedra caliza globigerina pálida) de la cual se construye Hagar Qim.

El nombre Hagar Qim significa "piedras en pie" y antes de las excavaciones de estas ruinas, todo lo que se podía ver era un montículo de tierra del que solo sobresalían las cimas de las piedras más altas. Hagar Qim, posiblemente construido en varias fases entre 3500 BC y 2900 BC, está construido con algunas de las piedras más grandes de cualquier templo en Malta; una piedra masiva es 7 metros por metros 3 (22 pies por 10 pies) y pesa aproximadamente 20 toneladas. Las suaves paredes de piedra caliza globigerina del templo se han deteriorado gravemente a lo largo de los milenios y, posteriormente, los constructores del templo utilizaron la piedra caliza coralina más dura que se encuentra en el complejo de Mnajdra, justo al final de la colina. Las ruinas fueron exploradas por primera vez en tiempos contemporáneos en 1839. Otras excavaciones en 1885 y 1910 produjeron estudios detallados del sitio y la reparación de algunas de las estructuras dañadas.

El complejo del templo de Mnajdra se encuentra a unos 500 metros al oeste de Hagar Qim, más cerca del borde del promontorio frente al mar. Mnajdra consta de dos edificios, un templo principal con dos cámaras elipsoidales y un templo más pequeño con una cámara. Entre sus otros posibles usos, los templos de Mnajdra cumplían funciones de observación astronómica y de calendario. La entrada principal mira hacia el este, y durante los equinoccios de primavera y otoño los primeros rayos de luz caen sobre una losa de piedra en la pared posterior de la segunda cámara. Durante los solsticios de invierno y verano, los primeros rayos del sol iluminan las esquinas de dos pilares de piedra en el pasillo que conecta las cámaras principales. Escribiendo en su fascinante libro, Inframundo: los misteriosos orígenes de la civilización, Graham Hancock da información más precisa sobre estas alineaciones,

• Cuando el sol alcanza el horizonte en los equinoccios de primavera y otoño, 21 March y 21 September (cuando la noche y el día tienen la misma longitud) sus rayos dividen exactamente la enorme entrada del Trilithon al Templo Inferior de Mnajdra, proyectando un foco de luz en un pequeño santuario En lo más recóndito del complejo megalítico.
• En el solsticio de invierno (20 / 21 diciembre, el día más corto) una "imagen de hendidura" muy distintiva, que se parece a la silueta iluminada de una poleaxe o una bandera que vuela en un palo, es proyectada por los rayos del sol sobre una gran losa de piedra, que se estima que pesa 2.5 toneladas, está parada en la parte posterior de la pared oeste del ábside norte del Templo Inferior.
• En el solsticio de verano (20 / 21 junio, el día más largo), aparece la misma imagen distintiva de hendidura, pero ahora con la "bandera" orientada en la dirección opuesta, en una segunda gran losa de piedra, esta vez con un peso de 1.6 toneladas la parte trasera de la pared oeste del ábside sur del Templo Inferior.

Similar al templo de Mnajdra, también se ha demostrado que Hagar Qim tiene alineaciones solísticas. En cuanto a Hagar Qim, Hancock señala que,

Agar Qim ofrece varias alineaciones del solsticio de verano. Una, al amanecer, se encuentra en el lado noreste de la estructura, donde los rayos del sol, que pasan a través del llamado oráculo, proyectan la imagen de un disco, aproximadamente del mismo tamaño que el disco percibido de la luna, en a una losa de piedra en la entrada del ábside interior. A medida que pasan los minutos, el disco se convierte en una media luna, luego se alarga en una elipse, luego se alarga aún más y finalmente se hunde fuera de la vista como en el suelo. Una segunda alineación ocurre al atardecer, en el lado noroeste del templo, cuando el sol cae en una muesca en forma de V en una cresta distante en línea con una vista hacia el perímetro del templo.

Hasta el momento, se han realizado investigaciones poco serias sobre las alineaciones celestes de los templos malteses. Es probable que otros estudios revelen una gran cantidad de otras orientaciones astronómicas. Sin embargo, un hecho sorprendente que ha surgido de los estudios realizados hasta ahora se refiere a una datación astronómica / matemática de los templos que es muchos miles de años más antigua que la asumida por la arqueología ortodoxa. Hancock escribe que,

Es bien sabido que los puntos de salida del sol en los solsticios no son fijos, sino que varían con el ángulo que aumenta lentamente y luego disminuye el eje de la Tierra en relación con el plano de su órbita alrededor del sol. Estos cambios en lo que se conoce técnicamente como 'oblicuidad de la eclíptica' (actualmente en el rango de 23 grados 27 minutos) se desarrollan en un gran ciclo de más de 40,000 años y si las alineaciones son lo suficientemente antiguas, incorporarán un grado de error, causado por el cambio de oblicuidad. A partir del error es posible calcular la fecha exacta de su construcción.

En el caso de Mnajdra, la alineación de hoy es buena, pero no del todo perfecta porque los rayos que forman la imagen de hendidura se proyectan a dos centímetros del borde de la losa grande en la parte posterior de la sien. Sin embargo, los cálculos de Paul Micallef muestran que cuando la oblicuidad de la eclíptica se situó en 24 grados 9 minutos y 4 segundos, la alineación hubiera sido perfecta con la imagen de la hendidura formando exactamente en línea con el borde de la losa. Esta alineación 'perfecta' ha ocurrido dos veces en los últimos años de 15,000: una vez en 3700 BC y otra vez, anteriormente, en 10,205 BC.

Además de sus alineaciones celestiales, los templos malteses también revelan evidencias sorprendentes de sofisticación matemática y de ingeniería. Un investigador, Gerald Formosa (Monumentos megalíticos de malta), ha descubierto numerosos ejemplos del llamado patio megalítico de los pies 2.72. Esta constante matemática, que se encuentra en sitios megalíticos en todo el mundo europeo antiguo, fue objeto de atención científica por primera vez a través de los estudios del profesor de Oxford, Alexander Thom. En Agar Qim y Mnajdra, se encuentran ejemplos del Patio Megalítico en las medidas de las piedras del portal y en los triángulos grabados en los pisos del templo.

Estos hallazgos astronómicos, matemáticos y de ingeniería son en su mayoría ignorados por los arqueólogos ortodoxos porque comúnmente se supone que la arquitectura de los templos de Malta se ha desarrollado previa e independiente de cualquier influencia externa. DH Trump, un destacado "experto" en Malta (Malta: una guía arqueológica), comenta que "no hay nada que se parezca ni remotamente a uno de estos templos fuera de las islas maltesas, por lo que no podemos usar 'influencia extranjera' para explicarlos. La ausencia casi total de cerámica importada refuerza aún más el argumento". Pero, entonces, ¿cómo podemos explicar la enigmática presencia del Yarda Megalítica? Este innegable artefacto de gran antigüedad sugiere que los templos de Malta, en lugar de ser ruinas aisladas, pueden de hecho formar parte de una geografía sagrada panregional (o global).

Otro misterio se refiere a las estatuas de figuras con sobrepeso que se encuentran en muchos de los templos malteses. Sus faldas plisadas, sus muslos generosos y sus manos y pies pequeños los han llevado a llamarse deidades de la diosa de la fertilidad. Pero son de sexo indeterminado, y además, se ha observado que las "damas" no tienen pechos. Como resultado, los arqueólogos ahora han revisado sus nombres al término más preciso de "figuras obesas". DHTrump comenta que, "Se debe admitir desde el principio que describir (estas estatuas obesas), como se suele hacer, como una diosa o" dama gorda "no puede ser más que un prejuicio masculino. El sexo no está explícitamente indicado. Corpulencia en las mujeres se suele considerar, aunque erróneamente, un signo de fertilidad. Si a partir de ahora la llamamos diosa, esta es una cuestión de probabilidad y conveniencia en lugar de una prueba ". Además, las estatuillas de hombres con faldas, con trenzas y pelo de cola de cerdo, y numerosos ejemplos de falos tallados demuestran que los templos malteses tenían una función de fertilidad general que incluía elementos masculinos y femeninos. No obstante, es cierto que ciertas figuras encontradas en Malta, como la Dama del Sueño y la Venus de Malta, muestran que los neolíticos de la isla posiblemente tenían algún tipo de culto a la diosa específica.

Otros complejos de templos importantes son Tarxien, el Hipogeo y Tas Silg en Malta y Gigantija en la cercana isla de Gozo. El sitio de Tarxien (pronunciado "brillo de alquitrán"), descubierto por un agricultor en 1915, está compuesto por tres templos, uno de los cuales contiene una famosa estatua de la parte inferior del cuerpo de una figura en pie. A veces interpretada como una estatua de la diosa por escritores feministas (realmente no hay manera de saber esto ya que el género es indeterminado), es una de las primeras representaciones de una deidad más conocidas y poderosas del mundo (la estatua en el templo es una réplica, el original en un museo en la cercana ciudad capital de La Valeta.)

Otro templo importante, el Hipogeo en Hal Saflieni, se aparta de la norma de los templos malteses. Ubicado cerca del complejo del templo de Tarxien en el moderno suburbio de Paola, fue descubierto por casualidad en 1902 durante la excavación de un pozo. El Hipogeo es un laberinto subterráneo de varios pisos (metros 25 x 35) que consta de cámaras, pasillos, pasillos y escaleras, que a lo largo de los siglos se extendieron más y más profundamente a la caliza blanda. Construido (según la cronología ortodoxa) entre 4000 y 5000 hace años, el Hipogeo era un santuario y un cementerio, y se han encontrado los huesos de algunos humanos 7000. La cámara más impresionante, comúnmente llamada "el santo de los santos" tiene pilares y dinteles que son arquitectónicamente notables. Con sus paredes cubiertas de pintura roja, se ha sugerido que la cámara se utilizó para sacrificios de animales. Otra cámara, la llamada habitación oracular, tiene un nicho cuadrado cortado en la pared que puede haber sido utilizado para que la voz de un sacerdote pudiera hacer eco alrededor del templo. Una cualidad misteriosa de esta habitación en particular es que la voz de un hombre resonará poderosamente alrededor de la cámara, mientras que la voz de una mujer es casi absorbida por las piedras antiguas. El Hipogeo se ha cerrado durante gran parte de los 1990 para reparación y restauración, pero está programado para reabrirse en algún momento después del comienzo del nuevo milenio.

El templo recientemente excavado llamado Tas Silg es único en Malta, ya que muestra evidencia de un uso religioso continuo durante miles de años y por varias culturas. Inicialmente construido como un templo de la diosa durante la fase megalítica, fue utilizado por los pueblos de la Edad de Bronce del primer milenio a. C., que luego se incorporó a un santuario de Astarté (la diosa de la fertilidad, la belleza y el amor) establecido por los fenicios en el siglo XX a. , mantenida y mejorada por los cartagineses, utilizada por los nativos neopúnicos como un santuario de Astarte-Tanit, adoptada por los romanos como un templo de la diosa Juno, tomada por los cristianos en el siglo XXUM aC, y finalmente convertirse en la Sitio de una mezquita árabe en el siglo 8.

El más grande y mejor conservado de todos los templos malteses se encuentra en la pequeña isla de Gozo (un viaje en ferry 20 de Malta). Construido (según los supuestos de la arqueología convencional) entre 3600 y 3000 aC, el templo de Gigantija cubre los metros cuadrados de 1000 y su sorprendente pared trasera aún se eleva a los medidores de 6 y contiene megalitos que pesan sobre las toneladas de 40-50. Según leyendas locales, los bloques masivos de Gigantija (la palabra significa gigantesco) fueron tallados en el sur de Gozo por una hembra gigante.

Como se mencionó anteriormente, la opinión arqueológica ortodoxa afirma que las islas del archipiélago maltés permanecieron deshabitadas hasta aproximadamente 5200 aC, cuando los inmigrantes neolíticos de la isla cercana de Sicilia se asentaron por primera vez. Por una variedad de razones, este escenario de datación de asentamientos ahora es altamente sospechoso. La investigación realizada por varios científicos y sintetizada, interpretada e informada por el erudito de civilizaciones antiguas, Graham Hancock, ha demostrado de manera concluyente una presencia humana en Malta muchos miles de años antes del amanecer del Neolítico. La gente vino de Sicilia durante el Neolítico, pero mucho antes de ese tiempo, otro grupo de personas también viajó y vivió en Malta.

Durante el proceso de recopilación de investigaciones para su libro, Inframundo: los misteriosos orígenes de la civilizaciónHancock fue repetidamente atraído por el estudio de la Malta prehistórica y, en particular, por ciertos asuntos que contradecían la evaluación arqueológica convencional de la isla. El principal de ellos fue el hecho de que Malta era simplemente demasiado pequeña en tamaño para haber desarrollado y sostenido la civilización necesaria que dio origen a las técnicas de construcción enormemente sofisticadas que se encuentran en los templos de Mnajdra, Hagar Qim, Gigantija y el Hipogeo. En otras palabras, ¿cómo explicamos la presencia de veintitrés templos megalíticos sin antecedentes arquitectónicos y sin evidencia de la gran cantidad de arquitectura doméstica local que habría albergado a las personas que construyeron y usaron los templos? Discutiendo este asunto, Hancock escribe,

¿Cómo podemos explicar el hecho de que los monumentos de piedra independientes más antiguos del mundo, que en virtud de su tamaño y sofisticación se declaran inequívocamente que fueron construidos por un pueblo que había ya haya utilizado La larga experiencia acumulada en la ciencia de la construcción megalítica aparece en la escena arqueológica en un grupo de islas muy pequeñas, el archipiélago maltés, que ni siquiera habían sido habitadas por seres humanos hasta hace 1600 años atrás. ¿No es esto contraintuitivo? ¿No se puede esperar que aparezca una 'historia de la civilización' en el registro arqueológico maltés que documente técnicas de construcción cada vez más sofisticadas? ¿Pequeñas islas áridas) para rodear y nutrir el mayor salto arquitectónico de la antigüedad?

Esta noción de un 'territorio de civilización' más extenso que contribuye al desarrollo de la Malta prehistórica es algo que, hasta hace unos años, se consideraba imposible. Dos disciplinas científicas fuera de los límites de la arqueología ortodoxa han presentado recientemente pruebas que contradicen esta noción. Los paleoantropólogos que excavan en las cuevas de Ghar Hasan y Ghar Dalam en Malta encontraron evidencias de humanos neandertales junto con los restos óseos de animales (venados, osos, lobos y zorros europeos) que se sabe que estaban extintos mucho antes del final de la era paleolítica. Si bien el Neanderthal podría haber hecho el viaje por mar desde Europa continental a Malta durante los primeros tiempos del Paleolítico (aunque no hay absolutamente ninguna evidencia de tales migraciones por mar en ningún lugar del registro de Neanderthal), los animales no podrían haber hecho tal viaje por mar y, por lo tanto, Tenía que haber caminado de alguna manera a la región de Malta. ¿Pero no es Malta una isla remotamente ubicada en medio de un vasto mar?

Malta no siempre ha sido una isla y este hecho lo aprendemos de los oceanógrafos y la nueva ciencia del mapeo de inundaciones. Hace unos 17,000, en el momento del Último Máximo Glacial, cuando el nivel de los océanos del mundo era más de 120 metros más bajo que en la actualidad, las islas del archipiélago maltés eran las cimas de las montañas de una masa de tierra unida por un puente terrestre a Sicilia (90 kilómetros al norte), que se unió al extremo sur de lo que hoy es el continente italiano. Por lo tanto, hasta hace 16,400 años atrás, los seres humanos paleolíticos y los animales que cazaban podrían haber caminado desde Europa hasta Malta. Estas personas habrían vivido, cazado (y quizás cultivado) principalmente en las áreas de tierras bajas y (como muchas otras culturas de la antigüedad) podrían haber construido algunos de sus templos sobre los picos de montañas sagradas. Dados los muchos miles de años durante los cuales Malta estuvo conectada por tierra a la Europa continental y la posibilidad de intercambio de información de otras regiones culturales de la Europa prehistórica, es sumamente posible que se haya desarrollado el extraordinario estilo arquitectónico de los templos malteses.

Luego, los casquetes de hielo comenzaron a derretirse y el nivel de los océanos se elevó lentamente, inundando implacablemente las zonas costeras y los puentes terrestres entre las regiones de mayor altitud. Por 14,600 años atrás, el puente terrestre hacia Sicilia había desaparecido bajo el mar y por 10,600 años atrás, las aguas se habían elevado tanto que solo los picos de Malta estaban sobre los mares, formando las islas que tenemos hoy en día en Malta, Gozo y Comino. . En el proceso de esta inundación, los centros sociales de las regiones de tierras bajas se habrían perdido bajo las aguas y la gente se habría retirado a las alturas más altas de las cumbres maltesas o habría migrado hacia el norte a Italia y la parte continental de la masa terrestre europea. En lo sucesivo, el archipiélago maltés estaría completamente aislado de las influencias culturales europeas y, por lo tanto, mostraría características de desarrollo únicas, que es exactamente el caso que se encuentra en el registro arqueológico. Como dice Hancock, "Quizás este aislamiento paleolítico en lugar de la invasión neolítica (de 5200 aC de Sicilia) fue la verdadera génesis del carácter distintivo y los logros de la civilización maltesa.

Quizás, también, los grandes templos de Malta no se construyeron en realidad durante los tiempos neolíticos, sino que en realidad son artefactos de una civilización paleolítica mucho más antigua (recuerde, no existe una datación por radio-carbono u otra información arqueológica que justifique la suposición ortodoxa de un origen neolítico de los templos malteses). Quizás las elegantes alineaciones astronómicas de los templos y la presencia de matemáticas avanzadas en su construcción indiquen que la isla de Malta fue una vez parte de una geografía sagrada panregional (o global), formulada por una civilización perdida desde hace mucho tiempo de alta ciencia y espiritualidad. logro. Para determinar las respuestas a estas preguntas, será necesario realizar excavaciones arqueológicas mucho más extensas en Malta e, igualmente importante, en los numerosos sitios arqueológicos submarinos que se sabe que existen en las aguas que rodean las islas. Sin embargo, cualquiera que sea su génesis final, los templos malteses son lugares de poder que no deben perderse ningún peregrino serio y aficionado a los misterios de la tierra.

También de importancia como lugar de peregrinación, aunque de origen más reciente que los grandes templos megalíticos, es la basílica románica de Ta 'Pinu en la isla de Gozo. Las leyendas relatan que en 1883, una mujer local llamada Carmel Grima, cuando pasaba por una pequeña capilla del siglo 16, escuchó una voz que le decía que orara. Un amigo, Francesco Portelli, afirmó que él también había escuchado la voz. Rezaron juntos por la madre enferma de Francesco y pronto experimentó una recuperación milagrosa. Más adelante se informaron curaciones más milagrosas y, gracias a las ofrendas de acción de gracias, el santuario actual se construyó en los 1920. Este santuario incorpora la capilla primitiva, cuyo cuidador original, Pinu Gauci, prestó su nombre al sitio. Además de ser visitado por sus cualidades curativas, el santuario de Ta 'Pinu es sagrado para los navegantes. Dentro del santuario hay un corredor lleno de pinturas de marineros naufragados que son salvados por la Virgen María.

Martin Gray es antropóloga cultural, escritora y fotógrafa especializada en el estudio de las tradiciones de peregrinación y los lugares sagrados de todo el mundo. Durante un período de 40 años ha visitado más de 2000 lugares de peregrinaje en 165 países. El Guía de peregrinación mundial en sacredsites.com es la fuente de información más completa sobre este tema.

Para información adicional:

• Philip Coppens