Patmos


Santa Gruta de la Revelación, Isla de Patmos, Grecia

Una de las doce islas griegas del Dodecaneso original, Patmos, es rica en historia y belleza natural. La pequeña isla montañosa (34.6 kilómetros cuadrados) fue poblada desde los años 500 a. C. por Dorians, luego los jonios, y luego los romanos desde el siglo XNUM aC. Los templos más antiguos que se conocen en la isla fueron el santuario de la diosa Diana y el templo de Apolo, del siglo XX a. Los estudiosos sospechan que el nombre Patmos puede derivar de Latmos o Mt. Latmos de Turquía, donde se adoraba a la diosa (Diana es el nombre romano de Artemisa, la hermana de Apolo). Durante el período de la dominación romana, la isla cayó en declive, la población disminuyó y la isla se usó como lugar de destierro para los delincuentes y los alborotadores políticos y religiosos. En 2 AD, San Juan el teólogo, uno de los doce discípulos de Jesús, fue enviado al exilio en la isla. San Juan permaneció en la isla durante dieciocho meses, tiempo durante el cual vivió en una cueva debajo del templo en la cima de la colina de Diana. En esta cueva existe una fisura, o pequeño agujero en la pared de roca, a partir de la cual se emitieron una serie de mensajes oraculares que Prochoros, un discípulo de San Juan, transcribió como el capítulo bíblico de las Revelaciones. Durante su tiempo en la cueva sagrada, ahora conocida como la Gruta Santa de la Revelación, San Juan también compuso el Cuarto Evangelio.

En 313 AD, el cristianismo fue reconocido oficialmente como la religión del Imperio Romano y desde este momento la nueva fe se extendió rápidamente por todas las islas griegas. El imperio cristiano oriental de Bizancio ejerció el control sobre la isla de Patmos y, en el siglo XUMX, los monjes utilizaron los restos del antiguo santuario de la diosa Diana para construir una iglesia dedicada a San Juan. Esta iglesia fue erigida directamente sobre los cimientos del templo anterior de Diana. En algún momento entre los siglos 4 y 6, la iglesia fue destruida cuando la isla fue objeto de frecuentes incursiones por parte de los árabes. Abandonado después de estas redadas, Patmos ingresó a la historia en 9 cuando un emperador bizantino concedió la isla al monje Christodolous, cuya intención era establecer un monasterio. Construido sobre los restos de la antigua iglesia y el antiguo santuario de Diana, el monasterio de San Juan ha estado en funcionamiento continuo durante más de 1088 años. Sometido a las incursiones de los piratas sarracenos y normandos durante los siglos 900 y 11, el monasterio fue ampliado y fortificado con frecuencia, lo que le confiere el aspecto de castillo que conserva en la actualidad. En el monasterio existen algunas de las transcripciones más antiguas y precisas de los primeros filósofos griegos, incluido Aristóteles. La pequeña ciudad de Hora que rodea el monasterio data en su mayoría de mediados del siglo XXX y su arreglo laberíntico de la calle fue diseñado a propósito para confundir la intención de los piratas de atacar la ciudad y el monasterio.

No es el propósito de este ensayo discutir el capítulo bíblico de Revelaciones, un texto que ha sufrido numerosas supresiones, adiciones y cambios desde su supuesto escrito por San Juan (algunos de ellos resultaron de la dificultad de traducir el griego al inglés y otros). idiomas). Más bien, el autor desea llamar la atención sobre el tema de lugares particulares en la tierra donde los seres humanos han visto visiones precognitivas o han recibido mensajes sobre el futuro. Prácticamente todas las tradiciones religiosas del mundo tienen leyendas sobre estos lugares y esta universalidad apunta a un misterio que ni los teólogos de esas religiones ni la comunidad científica han podido explicar. ¿Cuál es la razón por la que algunas personas, al pasar el tiempo en estos lugares, de alguna manera parecen ver el futuro? ¿Es el poder de los espíritus terrestres locales, una anomalía geofísica, la presencia de una divinidad o un ángel, el desarrollo espiritual de la persona involucrada o una combinación de todos estos factores? Curiosamente, un denominador común que vincula a casi todas las visiones precognitivas y los mensajes revelados asociados con dichos sitios sagrados es su preocupación (aunque sea metafóricamente puede expresarse) con la continuación y protección de la vida en el planeta. La especulación del autor con respecto a este asunto es que la Tierra es un ser consciente que comunica, a los humanos particularmente receptivos, información de importancia para esos humanos y sus comunidades. En un grado u otro, muchos de los lectores de este sitio web habrán tenido tales experiencias. El hecho es si estas comunicaciones vienen en un sitio sagrado reconocido o en un lugar de poder personal, ya sea como mensajes pertinentes a un individuo o a la familia humana más grande, y si su fuente se interpreta como que tiene un origen angélico, terrestre o intuitivo. Es innegable que los humanos a menudo funcionamos como canales de comunicación para voces y visiones más allá de nuestras propias mentes.


El Monasterio de San Juan sobre el pueblo de Hora,
Isla de Patmos, Grecia


Monje y sacerdote griegos ortodoxos, Gruta Santa de la Revelación, Patmos
Martin Gray es antropólogo cultural, escritor y fotógrafo especializado en el estudio y documentación de lugares de peregrinación en todo el mundo. Durante un período de un año 38, ha visitado más de sitios sagrados 1500 en países 165. los Guía de peregrinación mundial El sitio web es la fuente más completa de información sobre este tema.

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