Monte sinai, egipto

Monasterio de Santa Catalina, el monte. Sinai, Egipto
Monasterio de Santa Catalina, el monte. Sinaí, Egipto (Agrandar)

En la región judeocristiana de Medio Oriente hay cuatro montañas sagradas principales: el Monte Ararat, en el este de Turquía, el lugar de desembarco tradicional del arca de Noé; monte Sinaí en la península del Sinaí, la cima donde Moisés recibió los Diez Mandamientos; monte Moriah o el monte. Sión en Israel, donde se encuentra la ciudad de Jerusalén y el Templo de Salomón; y el monte. Tabor en Israel, el sitio de la transfiguración de Jesús. monte Sinaí, también llamado monte. Horeb y Jebel Musa (la "Montaña de Moisés") es el centro de un destino de peregrinación muy venerado que incluye el Monasterio de Santa Catalina y la Zarza Ardiente, la Meseta de Elijah y la Llanura de ar-Raaha.

Moisés, el fundador tradicional del judaísmo, nació en Egipto, hijo de un esclavo hebreo. Los hebreos habían estado en cautiverio en Egipto durante cuatrocientos años desde aproximadamente 1650-1250 BC. Cerca del final de este período, un sacerdote egipcio al servicio del Faraón hizo una profecía de que un hijo nacería de los hebreos que un día los liberarían de su esclavitud. El Faraón, al escuchar esta profecía, ordenó que cada niño varón nacido de los hebreos fuera asesinado por ahogamiento. Con la esperanza de evitar su muerte, los padres de Moisés lo colocaron en una pequeña canasta, que dejaron a la deriva en el Nilo. Fue encontrado por la hija del faraón y posteriormente se crió como hijo adoptivo de la familia real. Durante su educación, recibió una amplia educación en las tradiciones esotéricas y mágicas de las escuelas de misterio egipcias. A la edad de cuarenta años, Moisés descubrió que su pueblo original, los hebreos, estaban en esclavitud con los egipcios. Enfurecido por este cruel trato, mató a un supervisor egipcio y huyó al exilio en el desierto del Sinaí.

Aproximadamente cuarenta años más tarde, mientras pastaba sus rebaños en el lado del monte. Horeb, Moisés llegó a una zarza ardiente que, milagrosamente, no fue consumida por sus propias llamas. Una voz que hablaba desde el fuego (Exodus 3: 1-13) le ordenó que sacara a su pueblo de la esclavitud en Egipto y regresara con ellos a la montaña. A su regreso, Moisés subió dos veces a la montaña para comulgar con Dios. Respecto al segundo ascenso, Exodus 24: 16-18 establece: Y la gloria del Señor se posó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió seis días; y el séptimo día, Dios llamó a Moisés de en medio de la nube. Y la aparición de la gloria del Señor fue como fuego devorador en la cima de la montaña a los ojos de los hijos de Israel. Y entró Moisés en medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches. Durante este tiempo en la montaña, Moisés recibió dos tablas en las que Dios había inscrito los Diez Mandamientos, así como dimensiones precisas para el Arco del Pacto, un santuario portátil con forma de caja que contendría las tabletas. Poco después, se construyó el Arco del Pacto y Moisés y su pueblo partieron del Monte. Sinai

Moisés asciende desde el monte. Sinaí portando la Tableta con los Diez Mandamientos. Fotografía de vitral en la iglesia de Saint Aignan, Chartres, Francia.
Moisés asciende desde el monte. Sinaí portando la Tableta con los Diez Mandamientos.
Fotografía de vitral en la iglesia de Saint Aignan, Chartres, Francia. (Agrandar)

El Arco de la Alianza y su contenido supuestamente divino son uno de los grandes misterios de la antigüedad. Según fuentes textuales arcaicas, el Arc era un cofre de madera que medía tres pies y nueve pulgadas de largo por dos pies y tres pulgadas de alto y ancho. Estaba forrado por dentro y por fuera con oro puro y estaba coronado por dos figuras aladas de querubines que se enfrentaban a través de su pesada tapa de oro. Algunos eruditos creen que el Arco pudo haber contenido, además de las Tablas de la Ley, fragmentos de meteoritos y rocas altamente radiactivas. En los doscientos cincuenta años siguientes, entre el momento en que fue tomada desde el monte. Sinaí, cuando finalmente se instaló en el templo de Jerusalén, el Arco se mantuvo durante dos siglos en Shiloh, fue capturado por los filisteos durante siete meses y luego, tras su regreso a los israelitas, se mantuvo en la aldea de Kiriat. Jearim. Durante todo este tiempo se asoció con numerosos fenómenos extraordinarios, muchos de los cuales implicaron el asesinato o la quema de un gran número de personas. Los pasajes en el Antiguo Testamento dan la impresión de que estos acontecimientos fueron acciones divinas de Yahvé, el dios de los hebreos. Los estudiosos contemporáneos, sin embargo, creen que puede haber otra explicación. Escribiendo en El signo y el sello (en relación con su búsqueda del Arco de la Alianza perdido), Graham Hancock sugiere que el Arco, y más precisamente su contenido misterioso, puede haber sido un producto de la magia, la ciencia y la tecnología del antiguo Egipto. Moisés, al estar altamente capacitado por el sacerdocio egipcio, ciertamente estaba bien informado sobre estos asuntos y, por lo tanto, los asombrosos poderes del Arco y sus "Tablas de la Ley" pueden haberse derivado de la magia egipcia arcaica en lugar del dios mítico Yahvé.

Actualmente no hay evidencia arqueológica de que el pico de granito de 7507 pie (metro 2288) de Jebel Musa en la península del Sinaí sea el monte real. Sinaí del Antiguo Testamento, y varios eruditos, como Emmanuel Anati, escribiendo en su estudio exhaustivo, La montaña de dios, han propuesto varias ubicaciones alternativas. La asociación de Jebel Musa con el monte bíblico. Sinaí parece haberse desarrollado por primera vez en el siglo 3D, cuando los ermitaños que viven en cuevas en la montaña comenzaron a identificar su montaña con el antiguo pico sagrado.

En la cima de Jebel Musa se encuentra una pequeña capilla dedicada a la Santísima Trinidad. Se cree que esta capilla, construida en 1934 sobre las ruinas de una iglesia 16th, encierra la roca de la cual Dios hizo las Tablas de la Ley. En el muro occidental de esta capilla hay una hendidura en la roca donde se dice que Moisés se ocultó a sí mismo cuando pasó la gloria de Dios (Éxodo 33: 22). Setecientos cincuenta pasos por debajo de la cumbre y su capilla es la meseta conocida como la Cuenca de Elías, donde Elijah pasó 40 días y noches en comunión con Dios en una cueva. Cerca hay una roca sobre la cual Aarón, el hermano de Moisés y los ancianos de 70 se encontraban mientras Moisés recibió la ley (Exodo 24: 14). Al noroeste de la meseta de Elijah, peregrinos fuertes visitan Jebel Safsaafa, donde los ermitaños bizantinos como San Gregorio vivían y rezaban. Debajo de la cima del metro 2168 de Ras Safsaafa se encuentra la llanura de Ar-Raaha, donde los israelitas acamparon en el momento en que Moisés ascendió a la montaña y donde Moisés erigió el primer tabernáculo.

La supuesta identificación de Jebel Musa con el monte bíblico. Sinaí era una atracción poderosa para los ermitaños y peregrinos de la era cristiana primitiva. Ciertamente, la más famosa de estas peregrinas fue Helena, una emperatriz bizantina del siglo 4 que confirmó su creencia en la autenticidad de Jebel Musa al construir la primera iglesia en el área. Tradicionalmente llamada la Capilla de la Zarza Ardiente, fue construida en el sitio exacto donde creció un raro ejemplar de Rubus sanctus, el arbusto aún vivo que los monjes creen que es el arbusto ardiente original. Una comunidad monástica pronto se desarrolló alrededor de esta capilla y, para proteger tanto a los monjes como a la capilla de los ataques de los merodeadores beduinos, el emperador bizantino Justiniano construyó una basílica similar a una fortaleza alrededor de la capilla en 542 AD. La basílica fue llamada la Iglesia de la Transfiguración, en memoria de la transfiguración de Jesús en presencia de Moisés y Elías en el monte sagrado. Tabor

El Monasterio de la Transfiguración también se llama Monasterio de Santa Catalina, después de que el primitivo mártir cristiano, Santa Catalina. Nacida como Dorothea of ​​Alexandria en 294 AD, más tarde fue torturada y decapitada por el emperador romano Maximus por criticarlo sin cesar por su culto a los ídolos paganos. La leyenda dice que el cuerpo de Catherine desapareció milagrosamente y fue transportado por una banda de ángeles a la cima de Jebel Katerina, el pico más alto de la península del Sinaí. Tres siglos más tarde, los monjes encontraron su cuerpo supuestamente incorrupto y lo llevaron al Monasterio de la Transfiguración, donde algunas de sus reliquias y su nombre permanecen hasta hoy.

Después de la emperatriz Helena, el siguiente peregrino famoso de Jebel Musa y el monasterio fue el profeta Mohammed. Al ser bien tratado por los monjes cristianos ortodoxos, Mohammed hizo su promesa personal de protección, que luego se convirtió en responsabilidad de todos los musulmanes, asegurando así la continuidad de la existencia de los monasterios. Los registros mantenidos en el Monasterio de la Transformación indican que durante el 12th a través de los siglos 14th muchos miles de peregrinos vinieron anualmente y que el viaje desde El Cairo tomó ocho días a pie y en camello. Después de la Reforma, la popularidad de la peregrinación disminuyó drásticamente y, hasta mediados de 1900, los peregrinos de 80-100 no hicieron más que un arduo viaje cada año. En el 1950, el gobierno egipcio pavimentó caminos que conducen a campos petrolíferos y minas a lo largo del Sinaí occidental y también desarrolló una pista de tierra al pie de Jebel Musa y el monasterio, lo que permitió que un número creciente de turistas seculares viajaran en taxis desde El Cairo. La ocupación israelí del Sinaí en 1967, el regreso de la región a Egipto en 1980 y la finalización de un camino pavimentado aumentaron aún más el número de visitantes a Jebel Musa. El servicio de autobús hacia y desde El Cairo estuvo disponible diariamente en 1986 y hoy en día no es raro que cientos o más de peregrinos y turistas visiten el antiguo sitio sagrado en un solo día. Actualmente los monjes ortodoxos griegos tienden al monasterio y su extraordinaria colección de arte bizantino.

Posibles ubicaciones alternativas del monte. Sinai

Para información adicional:

https://sacredsites.com/africa/egypt/mount_sinai_egypt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mount_Sinai

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_Mount_Sinai

http://www.sacred-destinations.com/egypt/mount-sinai


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